Costela Social

O céu

2012-02-08T05:03:00.000-08:00

Fotografia: Tati Russik

Sobre como eu me perco no tempo.
Certas manhãs em que o dia chama com maior desespero, mal acordo e já me lanço em antecipações. Imagino os caminhos por onde ir, lembro o gosto do café-com-leite da padaria (enquanto escovo os dentes), faço careta para a casca áspera do pão de sal (eu deveria comer mais frutas). Logo estou pelas ruas a cumprimentar e me esquivar das pessoas a um só tempo, num ritual engraçado quando as calçadas são largas, pois ganha um quê de dança de salão. As ladeiras instigam as danças mais incríveis - reparem no baile da Rua Direita, em Ouro Preto, ou na Ladeira do Bonfim, em Salvador. Quem sobe ladeira sonha chegar ao céu como recompensa, ele é quase palpável no horizonte agudo dos morros, vidro azul lona cinza. O céu é velho e já viu de tudo, os campos de concentração na Armênia, a flor brotar do asfalto, a aurora boreal e as bigas de batalha, o sacrifício de ovelhas e o Vesúvio cuspir fogo. O céu, creiam, viu Adão, de repente obsceno, acariciar com os dedos dos pés a relva orvalhada do Paraíso. Viu a nuvem de calças e o espanto dos primeiros homens que, ainda meio sem querer, fizeram fogo. O céu viu os três crucificados no Gólgota - e conta, um vento feito de frio e silêncio varreu o oriente-médio. O céu, olhando para trás, viu o primeiro homem a pisar na lua e intuiu que São Jorge jamais matará o dragão, sabedoria de guerreiro lunar. Nas noites em que está mais triste ou cansado o céu dorme e sonha com ágeis cometas ardentes e grandes explosões solares.
Eu, por um instante, já sem caminhar, chego a esquecer aonde ia.

Bob Marley

2012-02-06T16:49:00.000-08:00

A Ilustrada não deu, o Globo perguntou foi quando mesmo? No Estado ninguém quis falar sobre isso. Nem nas redes sociais alguém se lembrou. A imprensa do mundo e os fãs brasileiros se esqueceram do aniversário de Bob Marley.

Por que será?

Mas a Costela Social presta a sua homenagem contando uma lenda do sertão brasileiro.

De acordo com relatos de sertanejos e jamaicanos, as formas originais do reggae foram definidas quando chegou até as mãos de Bob Marley um disco de Luiz Gonzaga. O jamaicano, por razões sensíveis, desacelerou a batida, e entrou para a história da música e das humanidades.

Biel fez aniversário e se mudou para São Thomé

2012-02-06T03:08:00.000-08:00

Imagem: Grupo Galpão

Para Biel, meu amigo e sobrinho.

Ontem o Biel fez oito anos e se mudou para São Thomé das Letras, sem maiores explicações, como se uma coisa e outra fossem igualmente naturais. Nem nos despedimos, levamos assim a vida, com menos formalidades. Na última vez em que o vi era alta madrugada, eu escrevia quando ele entrou quarto e cometeu o maior charme do mundo sem perceber - deve ser isso o que chamam de inocência. Ainda muito sonolento, coçou um olho com as costas da mão, tentando se lembrar como foi parar ali. Caminhou até o guarda-roupa e se deitou sobre a pilha de cobertores. “Não é apertado, o (ca)Nino dorme assim, enrolado. E eu nem tenho rabo”. “Tudo bem, quando você dormir te levo para a cama?”. Ele sorriu e deixou fechar os olhos. Nossa relação é calma e sem nãos. As lições nascem de poesia, conversas sobre o que não são as coisas. “Olha essa foto tio, tem montanhas que crescem até furar as nuvens. As ruas são seguras, a vida é que é perigosa. Os pássaros gostam dos fios elétricos porque quando o vento passa eles assoviam. Quando tá tudo pronto é hora de começar outra coisa. Que belo o vôo dos goleiros quando eles não alcançam a bola. As nuvens brancas nunca fazem barulho, mesmo quando voam baixo, viajam pelo céu azul sem planos, levando as sombras daqui para ali, fazem mais cores do que chuvas.” Quando nos encontramos, temos o cacoete de rir um para outro só com um canto da boca. Preciso me lembrar de comentar com o ele que esse é um modo legal de se começar boas amizades. E ele me dirá milhares de outros incríveis. Fiquei feliz por ter ido, apesar da falta que faz o barulho dos amigos brincriando no quintal como se fosse a rua. Em São Thomé das Letras as ruas serão o quintal, cheias de mistérios, fadas e dinossauros. Um universo novo inteirinho para desvendar, eu não saberia sonhar um presente de aniversário desse tamanho.

Lucian Freud

2012-01-28T16:18:00.000-08:00

Quando Jane MacAdam Freud era criança, durante anos – talvez três - ela manteve uma fazenda em seu quarto. Potros, patos, gatos, sapos, gado, onças, terras aradas feitas de guardanapos de pano, uma picape amarela de fabricação italiana e um trator alemão compunham a sua gleba. Na modorra das tardes sem fim, sem que sua mãe soubesse Freud fazia tempestades na fazenda com o regador, ocasião em que, para evitar a inundação do quarto, construía diques com três panos de chão enrolados, que eram também as serras e o horizonte daquele universo. Apenas o porquinho-cofre escapava das chuvas, pois Freud temia que as moedas enferrujassem. Ademais era uma peça gigantesca se comparada com o restante da fazenda, sonhá-la como parte da paisagem campesina exigia da imaginação uma volta a mais no torniquete do real. Por isso ela nunca considerou à sério a presença do cofre ali, como um pórtico inflável sobre o chiqueiro. Mas foi porque certo dia tomou o porquinho-cofre nas mãos e o sentiu pesado demais que Freud resolveu usar seu gado para investir. Trocou um bovino adulto por duas crias a cada final de manhã de terça-feira. Começou barganhando todos os bois azuis. Nesse dia era preciso acordar mais cedo para a natação, havia algo de heroico e maduro em interromper o sono para ir ao clube, as endorfinas liberadas pelo nado inspiravam na jovem uma gozosa segurança, Freud contudo nunca procurou entender o que fazia os finais de manhã de terça lhe parecerem perfeitos para os negócios. Já não tinha bois de cor alguma quando se convenceu de que as novilhas de plástico jamais crescem. Foi um golpe duro para ela ser traída pela inocência. Seu bisavô, Sigmund Freud, levava os dias a ler e a conversar com gente esquisita e virava noites escrevendo cartas e tratados. Segundo o folclore da família ele comia mal, dormia pouco e se divertia aconselhando os amigos mais mancebos, para chocá-los, "bata na sua mãe enquanto ela é nova". Jane hoje tem 53 anos, ainda jovem decidiu ser escultora, nunca lhe ocorreu entalhar uma fazenda, mas é de sua autoria um rosto assaz misterioso. O lado esquerdo da cabeçorra dorme imperturbavelmente, mas não sonha, está morto. O lado direito tem o olho incrivelmente vivo, curioso. A boca é de tal modo que, vista de frente, imprime fúria ao rosto. Ninguém ignora que se trata do pintor Lucian Freud, pai de Jane, enquanto trabalha. Quando posou para a filha o velho Lucian já padecia, faleceu sete meses passados.

Jane Freud encara sua escultura.
Foto: Folha de SP

O dia em que Tom Zé foi para São Paulo

2012-01-22T09:17:00.000-08:00

Caravelle da Varig

Nos idos de sessenta, Caetano Veloso convenceu Tom Zé a se mudar para São Paulo, mas não foi fácil. O mais sertanejo dos tropicalistas careceu de se demorar com as promessas. Calado, levou um tempo pensando sem tencionar responder. Quando Caetano insistia no convite, ao invés de sim ou não muitas vezes ouviu, “rapaz, você está louco?!”, dito por aquele homem pequeno e franzino erguendo os ombros para se agigantar, sobrecenho franzido, olhar vivo quase colérico, compondo o jeito sertanejo de se atarracar para não se deixar convencer antes de ruminar o futuro. Sabedoria de Riobaldo, “o senhor enche e não enche, tudo é e não é”. Caetano estava curioso para ver como o olhar telúrico de Tom coloriria a grande cidade, mas o artista de Irará adiava a decisão com suas ideias estranhamente encantadoras. Até que em certa manhã Tom Zé se convenceu a ir e embarcou com Caetano em um caravelle da Varig. Ainda durante o voo começava o espetáculo intuído por Caetano, um sertanejo genuíno interrogava a modernidade.

Passa a aeromoça: desejam algo?

Tom Zé: uma cachacinha, por favor.

Aeromoça: Desculpe senhor, mas não temos cachaça.

Tom Zé: “Mas como não tem? Como não tem?” - com impaciência, ficando outra vez atarracado. “Então eu vou descer é agora”, se levanta e saí marchando pelo corredor decidido, com tamanha verdade que Caetano e a aeromoça partem em socorro. "Estamos voando homem, não dá para descer agora.”

“Pois então parem essa caravela!”,
disse Tom Zé, antes de explodir para sempre sua deliciosa gargalhada.

Francesco Schettino

2012-01-20T10:58:00.000-08:00

Depois de abandonar o Costa Concórdia o capitão Francesco Schettino remou até uma pedra na orla, onde assistiu ao naufrágio em silêncio. Essa proa de pedra, pensou ainda calmo, enquanto foi se sentando sobre os calcanhares, o que não é hábito seu. Apertou as vistas mais para tentar conter o vozerio da cabeça: a maldita tradição de homenagear os marujos. Era para ser de novo a famosa cena de “Amarcord”, Rimini inteira a saudar o transatlântico Rex, a noite azul e o mar aberto espraiados na tela, a sala do cinema de madeira escura com o ar carregado de fumaça de cigarro. Furtiva, ocorre ao capitão a voz de Berlusconi na TV, “eu vou embora dessa merda de país”. Merda mesmo é Berlusconi ter melhor sorte e poder ir, pensou, agora com algum desespero. Ele, que em toda a sua vida de homem do mar naufragara apenas com aquele navio, que nunca fora pirata ou sabotador, transformado à revelia em cretino internacional. Um calafrio fustigou Schettino ao imaginar os corpos boiando. Ele se lembrou de Iemanjá e outros folclores de águas distantes, nenhum deles jamais será de novo belo em sua boca. É um capitão que perdeu tudo, até a morte, pois se negou à honra de sair da vida pelo mar, apogeu dos navegantes. Agachado sobre o colo de pedra Schettino chorou, não tem mais o respeito dos mares nem o respeito dos homens.

Três Corações levou, mas até aqui foi em Varginha que ficou

2012-01-17T18:18:00.000-08:00

Sul de Minas, Copa do Mundo e legado.

Uma notícia veiculada pelo Blog do Madeira movimentou as redes sociais nos últimos dois dias. Com o título “Varginha tentou, mas Três Corações levou” a nota comenta a tentativa frustrada da terra do E.T de fazer parte da lista de 189 cidades selecionadas pelo Ministério do Turismo para receber as ações promocionais da Copa do Mundo de 2014. No Sul de Minas os destinos escolhidos foram Três Corações, São Lourenço, Caxambu e Lambari.

Mesmo sem conhecer os pormenores da seleção sabemos que ela não se balizou pelos esforços e resultados que as cidades eleitas produziram para figurar na lista. Três Corações entrou no circuito por ser a terra natal de Pelé e as outras 3 por já terem estrutura e vocação turística, e por estarem próximas da primeira. Todas elas agora têm a possibilidade de explorar as oportunidades trazidas pela Copa do Mundo, mas para isso precisarão umas das outras.

E de Varginha, onde tudo foi diferente. O município militou junto aos órgãos realizadores do evento e produziu soluções para se tornar atraente. Em 2010 o aeroporto foi reativado para vôos regulares e hoje oferece acesso direto à 3 capitais onde acontecerão jogos da Copa, além das conexões. A cidade acolheu o time de Ituitutaba-MG, rebatizado como BOA, com o projeto – bem sucedido - de colocar Varginha na elite do futebol brasileiro. Em sua primeira temporada a equipe conquistou vaga e se manteve na 2º divisão do campeonato nacional e ingressou na 1ª divisão do mineiro.

Mesmo sem espaço no roteiro oficial, Varginha já obteve aquilo que mais interessa a uma cidade quando se fala em grandes eventos internacionais: legado. Pelo aeroporto local passam hoje, em média, 350 passageiros/dia. O BOA-Varginha já é parte da agenda municipal, lotou “Melão” em todos os jogos disputados em casa na temporada 2011 e atraiu torcedores para acompanhar as partidas exibidas no telão da praça do E.T, colocando a cidade em evidência no cenário esportivo nacional.

Já as cidades escolhidas pelo Ministério do Turismo, se desejam construir algum legado precisarão se organizar como um roteiro interessante, capaz de atrair e reter turistas na região, uma vez que não haverá jogos oficiais e nem seleções hospedadas no interior mineiro. Para essa finalidade será melhor se as administrações municipais trabalharem em regime de colaboração, tratando a questão regionalmente. O projeto da Estrada Real, até aqui capenga, se não já interrompido, é um grande exemplo da enorme dificuldade que é articular e dividir destinos turísticos.

Pensando nisto, Varginha não está fora do circuito sul mineiro para a Copa. Dentre as quatro cidades escolhidas, Três Corações é a que tem maior potencial simbólico, provavelmente será a porta de entrada ou de saída para o circuito regional. E em sendo, precisará do aeroporto varginhense para receber e despachar os visitantes, já que nem ela nem as outras eleitas dispõem de vôos regulares, estrutura ou tempo hábil para viabilizá-los. E ainda que consigam uma solução paliativa de transporte aéreo para o evento, ela não resultará em legado, a falta de demanda interromperá o serviço tão logo a Copa termine. Será mais útil para as quatro escolhidas concentrar esforços no desenvolvimento das suas potencialidades e buscar os apoios disponíveis, de modo a integrar e fortalecer a região.

Até aqui, no Sul de Minas foi Varginha que melhor soube se beneficiar com a Copa do Mundo. Pelo que já conseguiu, não se pode dizer que ela está fora do circuito, nem que seja dispensável.

O Nogueira de Lá e o Nogueira de cá

2012-01-10T18:53:00.000-08:00

Altair Nogueira: Senador Aécio, prefeito Faustinho,
na Câmara tricordiana fizemos assim: pedimos para a população decidir sobre o número
de vereadores, assim ninguém pode reclamar que nós não consultamos eles.
E votamos entre nós o nosso aumento. Grande sacada né?

O jornal "Estado de São Paulo" informa que o vereador José Luiz Fernandes Nogueira está utilizando o Facebook para consultar a população de Caxambu-MG sobre as alterações no Plano Diretor da cidade. Para o Nogueira de lá, "quando se fala em mexer no Plano Diretor, dá polêmica. Por que não jogar essa discussão na internet?".

Não muito distante de Caxambu, em terras tricoronárias, vereador Altair, o Nogueira de cá, usou o Facebook para dar mais uma amostra da sua infindável capacidade de ejacular com o falo alheio e para tentar, de novo, ludibriar os “e-leitores” com seu discurso populista. Ontem (10/01), pegando carona na decisão da Fifa de incluir Três Corações no roteiro turístico da Copa de 2014, ele apareceu na rede social aos brados: é “Uma conquista de todo o povo tricordiano”.

Mas o devaneio ufanista durou pouco. “Três Corações só está no roteiro turístico da copa por causa do Pelé ter nascido aqui", tratou logo de redimensionar o feito o primeiro “e-leitor” a comentar o post, ao que seguiram seis post´s questionando diferentes aspectos da notícia. Altair, sempre refratário às críticas, respondeu:

“Não creio que ficar reclamando aqui no face irá resolver nenhum destes problemas, que tal unirmos força em prol de projetos viáveis para nossa cidade. Vamos aproveitar esta grande oportunidade que temos com a Copa do Mundo de mudar a realidade de nosso município. O aeroporto será uma obra extremamente necessária, sabiam que vários empresário sequer visitam nossa cidade por não termos um para recebê-los e conhecerem nosso distrito industrial, artistas que se apresentam aqui descem em Varginha, autoridades civis e militares, por que depender da cidade vizinha, se temos a melhor localização para um aeroporto que nunca fecha.”

Note-se que, preocupado com os personagens do universo da sua atuação política, o Nogueira de cá deixa de fora da sua reflexão desenvolvimentista um usuário de transporte aéreo muito especial: a população tricordiana.

Essa mesma população não foi consultada pelos vereadores tricoronários quando eles votaram e aprovaram recentemente um aumento de remuneração para si – isto é, para aqueles que têm esperanças de se reeleger, como Altair. Perguntado sobre o tema por outro “e-leitor”, durante a mesma discussão, o Nogueira de cá respondeu: “a fixação do subsídio foi de 33,5% sobre os salários dos deputados estaduais como prevê o limite constitucional.” Resposta que nos faz pensar: eles aprovaram o maior aumento constitucionalmente possível. Em 2013, os vereadores tricordianos receberão não mais r$4200,00 , mas r$6.700,00/mês.

Para justificar a decisão, Altair Nogueira usou outro termo faceiro: “há 12 anos não havia fixação”. Não, caro “e-leitor”, ele não quis dizer que há mais de uma década um grupo de vereadores tricordianos não votava em favor da sua própria fixação por dinheiro. Fixação é o nome técnico para remuneração. Convém lembrar que a "fixação" dos vereadores não está congelada há 12 anos, ela recebe reajustes compulsórios anuais.

Na mesma discussão, Altair Nogueira informou que gostaria que a remuneração dos vereadores fosse por desempenho, mas que seus colegas de câmara não concordam. Não há registro de ações políticas dele nesse sentido. E o leitor mais atento terá notado que ele sequer informou que votou contra o percentual aprovado, o que não condiz com seu argumento sobre remuneração por desempenho. Das profundas do Facebook, entre a população que não foi consultada, surgiu um argumento interessante sobre o tema: o pagamento dos cargos eletivos deveria ser reajustado de acordo com o salário mínimo. Bravo, José Augusto Tavares!

No site da Câmara, apesar do aclamado programa de transparência, não há nota sobre a votação da "fixação" dos vereadores (é tanta transparência que não se vê nada).

E a Costela Social se despede cantarolando a canção de um terceiro Nogueira, o sambista João: “Vamos trabalhar sem fazer alarde, e pisar com força o chão da cidade”....

A esperança é um circo!

2011-12-19T11:03:00.001-08:00

No pico mais alto do picadeiro flameja simpática a bandeira colorida da esperança. O picadeiro é um castelo medieval de pano que abriga cortes encantadas em seu palco. Sempre abaloado, nunca se parece com os prédios em forma de caixote nos quais pinguins de terno e gravata se metem oito horas por dia para não se divertir. O picadeiro é a casa da alegria, a morada dos palhaços e outros seres inusitados.

“O gato bebe leite, o rato come queijo e nós somos palhaços”, diz Puro Sangue (Antônio José) à Pangaré (Selton Mello). Mas a trupe do “Circo Esperança” também tem seus desejos de pingüim quando o público se vai. Um sutiã novo, a cura para o ombro que estala, um amor em Passos ou um ventilador que areje o ambiente e sopre outros ares.

O palhaço nos faz rir, mas quem fará rir o palhaço?

Esse é drama principal do novo filme escrito e dirigido por Selton Mello. A fotografia marca a rotina dupla dos artistas. No picadeiro, cores quentes enchem de vida o decadente “Circo Esperança”. Findado o espetáculo, um discreto tom pastel parece tentar embotar tudo, sugerindo que pode ser etérea a felicidade eterna do show. A menos que seja apaixonada.

Por isso a narrativa contraria a fotografia. Se em princípio vemos artistas cindidos, claudicando entre os sonhos mambembes e sonhos mundanos, logo encontramos um filho de prefeito tentando a direção inversa, solicitando participar do espetáculo. Nas palavras do pai, o garoto tem talento para artista, uma visão romântica do ofício, como se as artes não fossem um sacerdócio e um dos fins da humanidade antes de ser uma vocação. O fracasso do garoto se soma especialmente à sensação de fracasso humano do protagonista. Como que contracenando com a inocência do prefeito, Pangaré, clown trágico, tenta deixar o circo para ir atrás de um amor romântico.

Sua diáspora, por certo, é também uma metáfora das dúvidas que envolveram as escolhas na vida do autor. Selton Mello, na vida real um solitário convicto, escreve e encarna Pangaré para retornar à sua cidade natal, Passos-MG, à procura de Ana e de um emprego formal – desses em que se exige identidade, CPF e comprovante de residência. Tenta uma vida menos dura, como se houvesse.

Sua incursão pelo mundo dos não artistas completa, no sentido contrário, a inversão iniciada pelo filho do prefeito. Experimentando a vida de atendente em loja de eletrodomésticos, Pangaré descobre a presença do clown no universo fora de cena. Sua descoberta dá cores dramáticas diferentes ao tom pastel das imagens do mundo dos homens que se vestem como pinguíns enquanto trabalham nos prédios em forma de caixote.

E então podemos retomar a pergunta: O palhaço nos faz rir, mas quem fará rir o palhaço?

Ao que parece, Pangaré aprende que a mais-valia afetiva da vida de artista não está numa justiça matemática segundo a qual quem faz rir ganha, como contra-partida, direito de que os outros lhe façam rir. Homem que ri e chora para fazer rir, o palhaço é um atleta afetivo, como todo verdadeiro artista o é. Está nas suas mãos se deixar encantar com o encantamento que provoca, ultrapassando o universo das compensações e "diluindo assim as certezas das pessoas sérias e que nunca duvidam", para usar as palavras de um palhaço anônimo italiano.

Curiosamente, a cena mais eloquente da descoberta que Pangaré faz com sua diáspora não está no desenredo da narrativa, ela aparece discretamente logo após o palhaço decidir partir à procura de si, quando Puro Sangue (não há outro nome mais adequado) reage à traição de sua bela companheira. Nesse momento nós espectadores experimentamos uma breve amostra do potencial humanizador das artes, especialmente porque a passagem se dá fora do picadeiro, ignorando a separação infértil e equivocada entre vida e arte. O que acontece e como ele reage?

Para saber não perca tempo, veja logo o filme!

"Diário de Motocicleta" e a América pré-colombiana

2011-12-17T06:13:00.000-08:00

Diário de Motocicleta (2004) - Filme de Walter Salles

Convidado pelo Jornal “Tribuna Varginhense”, em novembro participei de dois debates sobre filmes a respeito da vida de Che Guevara; “Diário de Motocicleta” e “Che 1”. Tenho um carinho especial por “Diário”. É um filme panorâmico, que amplia o foco sobre o personagem-guerrilheiro para antes e além da luta armada. Nele, acompanhamos o jovem Che a desvendar uma América Latina ambígua, feita a um só tempo por antigas culturas anteriores ao descobrimento e por impasses sociais contemporâneos aos personagens.

“Dário de motocicleta” conta a viagem continental feita pelos jovens Alberto Granado (29 anos) e Ernesto Rafael Che Guevara de la Serna (23 anos). Tudo acontece ao longo do ano de 1952, em oito meses de peregrinação pela América do Sul durante os quais o jovem Che amadurece a decisão de militar nas rebeliões populares. Plano inicial dos jovens amigos tinha algo de american way of life: cruzar o continente de motocicleta, de Buenos Aires à Venezuela, encimando os altiplanos dos Andes.

A saga, porém, rapidamente aponta para outro destino. Granado e Che montam “La Poderosa”, uma Norton 500cc com 13 anos de uso “que mija óleo”, máquina quixotesca de ronco mambembe, que logo no primeiro episódio da viagem mostra a que veio: os amigos perdem uma corrida disputada contra dois cavalos. Os heróis também mostram não ser exatamente isso. Um belo e asmático, o outro bruto e carismático, mal eles cruzam as fronteiras do seu país e já começam a descobrir que seu destino será outro. Sem “Route 66” para seguir, os jovens de traços europeus, cientistas e urbanos, mergulham em terras ameríndias rurais e latifundiárias, pobres e folclóricas. E vão deixando para trás as semelhanças com os road movies americanos.

Entre quedas e nevascas em estradas de terra, “La poderosa” falece a meio caminho, transformando os viajantes em andarilhos. Peregrinando em meio aos campesinos, os amigos começam a fazer suas grandes descobertas. Durante uma noite fria, enquanto atravessam o Deserto do Atacama com passos claudicantes, eles encontram um casal que viaja a procura de trabalho; a fama de comunistas lhes expulsou da terra natal. Nos rostos empoeirados do casal as pupilas brilham cheias de força e revolta silenciosa. Alberto e Che, ante esse espetáculo, pela primeira vez não têm coragem de confessar ou mentir sobre os motivos que os levam a viajar, quando perguntados, se entreolham calados. Atônitos com os problemas do seu tempo, eles se sentem banais.

Mas tomada de consciência que transforma Che em guerrilheiro ainda não se completa, nossos heróis avançam no espaço para melhor recuarem no tempo, acessando as culturas atávicas que brilham como força no olhar dos campesinos. De passagem pelo Peru, ele e Alberto conhecem um jovem ameríndio que lhes apresenta as tradições Incas. O garoto aponta para um muro e explica, a parte construída com grandes blocos de pedra é construção inca, a outra, feita com pequenos tijolos de pedra, é espanhola, construída pelos “inca-pazes”. Naquele país os amigos mascam folha de coca com os descendentes indígenas, caminham entre as ruínas de Machu Picchu, se encantam com as cores e com a hospitalidade dos peruanos do campo e terminam por descobrir, em si mesmo, a presença das culturas pré-colombianas.

É no encontro de si com o passado atávico que se completa a gestação do guerrilheiro Che, pois sua luta não foi apenas contra o capitalismo e o imperialismo estadunidense, havia em seus gestos e palavras um humanismo mais surdo aos rumores da história, intenso como o brilho nos olhos que ele encontrou nos rincões da América durante a viagem da juventude - da qual ele não voltou mais para casa. O século XX transformou Che em símbolo das revoluções armadas. “Diário de Motocicleta” nos lembra que foi com as culturas pré-colombianas que o nosso herói aprendeu a importância de viver “sin perder la ternura jamás”.

"Diário de Motocicleta" filme completo

Ficha Técnica do Filme:

Título original: (The Motorcycle Diaries)

Lançamento: 2004 (EUA)

Direção: Walter Salles

Atores: Gael García Bernal, Susana Lanteri, Mía Maestro, Mercedes Morán.

Duração: 128 min

Gênero: Drama

Eles ainda dão nome aos bois, mas a praça é nossa!

2011-12-15T05:40:00.000-08:00

Praça Tahrir - Cairo / Foto: Mohamed Abed

Durante os oito anos de invasão americana no Iraque, 4.600 soldados yankees padeceram em combate. Entre os iraquianos foram pelo menos 60.000 mil mortos. Por isso, a data da cerimônia oficial de encerramento da guerra (pasmem), que acontece hoje em Bagdá, foi mantida em sigilo, de modo a evitar o “risco de ataque de insurgentes”. O que poderíamos chamar de “risco de protestos”. Mas se trocássemos o nome, como admitir que os marines mais uma vez abram fogo em território iraquiano, se assim eles desejarem?

A última edição da revista americana Time, que não é distribuída em Bagdá, estampou na capa a imagem do personagem do ano: “the protester”. Ao longo de 2011, Nova York, Moscou, Madrid, Atenas, Trípoli, Cairo, Túnis, São Paulo (na Paulista e na USP) e outras cidades se viram diante desse personagem coletivo que nos diz em uníssono: a história do século XXI será outra. Aos antigos modelos políticos, democráticos ou ditatoriais, resta a sugestão de Bertold Brecht: “dissolver o povo e eleger outro”.

Auto-organizada, leve, ágil e disponível como a informação na era digital, a militância do século XXI leva cada vez mais o velho status quo a se esconder em grosseiros equívocos. Foi o que vimos no comunicado oficial do governo americano sobre a (pasmem) cerimônia de encerramento da guerra do Iraque e é o que vemos também na recente pesquisa feita pela BBC junto ao público de 22 países, inclusive o Brasil. A TV estatal inglesa perguntou se os entrevistados apóiam um “evento”: a Primavera Árabe. “Evento" não é o melhor nome para um movimento que, em alguns países, já dura quase um ano.

Mas, como não disse o filósofo: sem erro a vida seria música.

Transporte e trânsito

2011-10-25T07:30:00.000-07:00

Rua São Bento, em São Paulo - 1902

Com a Primavera Árabe literalmente incendiando o Oriente Médio e o norte da África, os índios bolivianos protestando contra a abertura de estradas em terras sagradas, jovens americanos enfrentado a polícia em Wall Street e governos europeus questionando o comportamento da Itália em relação à crise econômica, Três Corações-MG vive a descoberta das gentilezas, mas também seus limites.

Um maravilhoso programa de educação para o trânsito está mudando o clima das ruas da cidade. Começou com a instalação de faixas de pedestres ligeiramente elevadas, o que gerou desconfiança e piadas. Motoristas desinformados chamavam as faixas de “quebra-molas”, e troçavam do fato de haverem construído algumas delas embaixo de faróis de trânsito. Ledo engano.

Graças às sutis barreiras físicas e às ações de educação para o trânsito as ruas tricoronárias estão se transformando. Motoristas antes indiferentes agora interrompem sua marcha motorizada para dar passagem aos pedestres. Um flerte sela o acordo com quem deseja atravessar, e o transeunte, por sua vez, agradece cortesmente a gentileza. Motoristas e pedestres, que não foram antes educados para isso, se apanham surpreendidos pela delicada cena, um porque se sente respeitado, o outro porque se vê civilizado. Há motoristas que, parados nos engarrafamentos cada vez mais freqüentes, já sonham com a implantação da mão inglesa, mas isso eles sonham mal.

Em Londres, hoje em dia, quem deseja circular com seu automóvel pelas ruas centrais paga obrigatoriamente uma quantidade considerável de euros. Nas ruas há poucas áreas com estacionamento permitido, todas elas pagas, exemplo seguido por São Paulo, que a partir de 2012 reduzirá as áreas de estacionamento nas regiões de maior fluxo, aumentando o espaço para o trânsito e estimulando o uso do transporte público.

O incentivo ao uso do transporte coletivo seria o caminho natural para Três Corações, que está “pacificando” seu trânsito. Entretanto, nos próximos dias os ônibus deixarão de parar em todos os pontos, especialmente na região central, desestimulando o uso dos coletivos. Trânsito e transporte, quase simultaneamente, tomam rumos opostos nas terras tricoronárias.

Se os congestionamentos tem nos feito sofrer, o que tem sido regra em quase todas as cidades brasileiras desde a ascensão da classe C, a solução não está na redução das paradas do transporte público. O mais urgente é desestimular o uso dos veículos particulares. É incrível ver, todas as tardes, ligados e parados, centenas de motores à explosão com mais de mil cilindradas carburando poluentes, não raro para levar uma ou duas pessoas.

Mas para que a mudança aconteça há muito o que melhorar no transporte público, a começar porque não contamos com ônibus. As empresas usam caminhões com o chassi adaptado para levar passageiros, veículos desconfortáveis e barulhentos, nocivos para os ouvidos dos motoristas e pouco convidativos para o público. Trânsito e transporte andam de mãos dadas, estão entre os grandes problemas de urbanização contemporâneos. E transporte coletivo é concessão pública, está nas mãos das prefeituras articular as melhorias já há muito urgentes.

Trata-se, porém, de uma pauta delicada, pois tange um grande símbolo de conforto e sucesso do universo do consumo. Precisamos de políticos lúcidos e corajosos para interferir nesse cenário. Carecemos desses homens e mulheres de pulso, onde eles/elas estarão? Presos no trânsito, em seus carros, pensando nas próximas eleições...

Quer andar de carro (novo ou) velho, amor, não venha. Porque rua engarrafada, bem, é lenha!

"Não por acaso", um filme nacional sobre a vida e a morte como trânsito

Perfil: Altair Nogueira, o Berlusconi tricordiano

2011-10-17T16:03:00.000-07:00

Altair, Aécio e Faustinho

“Nem vem de escada que o incêndio é no porão!” (Simonal)

Há alguns meses a Costela Social, com apoio do Jornal Folha do Sul, vem provocando o presidente da Câmara dos Vereadores de Três Corações, Altair Nogueira, com especulações sobre questões polêmicas de interesse público. Contracenando a pretexto dos mais variado assuntos, reunimos informações suficientes para traçar o perfil deste político que se apresenta como uma nova liderança tricordiana.

Altair Gustavo Rocha Nogueira ainda não tem trinta anos. Bonachão e simpático como um apresentador de TV em tempo integral, aparenta ser agradável em qualquer circunstância. Em seu blog, apresenta-se como publicitário, produtor de eventos, vereador e consultor de marketing, “um jovem que acredita nos sonhos e tem força de vontade e fé para realizar grandes coisas com união e amor”. No seu site oficial o eleitor pode conhecer a militância social dessa nova liderança mineira quase desde a mais tenra infância. Ali ele é apresentado como “Vereador Altair Nogueira, força jovem”.

Por ocasião do último aniversário do município, em discurso Altair asseverou que a “Câmara Municipal de Três Corações, [é] mais conhecida nos últimos tempos como a verdadeira “Casa do Povo”, [graças a ações] como o “Portal da Cidadania”, [e] desde que adotamos os pilares da Responsabilidade, da Transparência e da Participação Popular.

Questionando a qualidade da participação popular nas decisões da câmara e as informações produzidas pelo programa de transparência, a Costela Social conheceu outra faceta do jovem vereador.

No último debate, via Facebook, a Costela Social questionou a falta de institucionalização da participação popular nas decisões da “Casa do Povo”. Conforme o próprio site da câmara informa, o povo tem “acompanhado” mais de perto o trabalho dos vereadores, porém sem uma participação mais efetiva, institucionalizada ou ampla. Nesse cenário, ao passo que população é convidada a opinar sobre a proibição do uso de sacolas plásticas nos comércios, o que é uma tendência ambiental mundial, e não uma polêmica, os vereadores votam a doação de terrenos do município para empresários. Perguntamos à Altair que garantias os beneficiados oferecem em contrapartida e se esses empresários podem vir a serem financiadores das próximas campanhas políticas.

Ignorando a delicadeza do assunto e sua posição pública, Altair Nogueira respondeu: “mais 15 segundos de fama para o Renato, logo ele poderá pedir autógrafo [...] Enquanto não descobrir uma ação prática do Prof. Renato Brito em prol de uma sociedade mais justa, continuo achando que suas críticas são apenas tentativas de aparecer e ter seus 15 segundos de fama.[...] Vote na enquete e comente [Renato], também teremos uma audiência pública para tratar do assunto [ as sacolas].”

Com autoritarismo delicado, mas explícito, o vereador ignora a crítica e "convida" esse colunista a votar na enquete disponível, além de sugerir, mais uma vez, que os trabalhos de professor e cronista não são práticos ou efetivos, algo recorrente em nossos debates. E como a Costela Social insistiu em apontar a infelicidade da posição de Altair, que mais acusa do que esclarece, fomos contemplados com mais palavras distantes daquelas usadas pelo político para se apresentar em seu site. Com a palavra, o vereador:

“Quem precisa se auto-afirmar como intelectual não merece crédito, mas pode ter certeza que quando merecer eu terei prazer em reconhecer [...] quando fizer algo de bom por nossa cidade professor, me avise e irei reverenciá-lo[...]Estarei sempre disposto a gastar alguns segundos aqui lhe respondendo para lhe ajudar a aparecer um pouquinho, afinal acho que esta é a única forma que você encontrou de se projetar né."

E o que já ia ganhando os contornos de diferença pessoal ganha novos horizontes com a chegada de um terceiro debatedor. Mauricio de Oliveira Rodrigues, representante comunitário trouxe informações graves para o debate: “Um vereador da Vila Ipiranga chamou a todos da comunidade de vagabundos e sem vergonha. Em breve relatarei todo o acontecido do caso do vereador ditador que falou que quem manda no bairro é ele.”

Uma denúncia espontânea e totalmente alheia à peleja deste colunista. Nosso jovem representante se comprometerá com ela? Com a palavra Altair:

“Só prá lembrar eu moro no Monte Alegre, antes que algum desavisado pense que o vereador acima mencionado sou eu.

Em face ao relato de desrespeito e autoritarismo de um dos vereadores, Altair se preocupa apenas em não se confundir com o acusado, ignora (sorrateiramente? inocentemente?) sua posição de presidente da casa. Sequer espanto ou solidariedade ele demonstra, o que, embora não fosse suficiente, seria de bom tom.

Nessa altura, porém, Altair abandona a discussão à francesa, e vamos encontrá-lo novamente em seu blog, no último artigo publicado, intitulado "Tópicos". Nessa matéria, entre outros assuntos, ele discorre sobre Iriny Lopes, da Secretaria de Políticas para as Mulheres. Ao melhor estilo Berlusconi quando acusou uma senadora de ser “tão inteligente quanto bonita”, Altair pataca:

“Ainda bem que o Clodovil já está em outras esferas senão ele falaria que a senhora tem dor de cotovelo, por não ser esteticamente privilegiada, também não queremos evidenciar seu histórico de simpatizante do MST e das FARC, pois acho que foi apenas uma atitude infeliz de sua parte.[...] Mãos a obra, ministra, serviço não falta e, se sobrar um tempinho, experimente passar numa loja da marca e fazer umas comprinhas para desestressar.”

Colocando no mesmo balaio MST, FARC, preconceito estético e consumismo, Altair Nogueira acredita em um futuro melhor:

“Podem me chamar de otimista, mas Três Corações é a cidade que mais avança em nossa região e caminha a passos largos para recuperar o espaço que nunca poderia ter perdido em outros tempos.”

Professores mineiros, parem a greve!

2011-09-26T05:09:00.000-07:00

Glauber Rocha - cineasta brasileiro

Professores mineiros, parem a greve! Precisamos melhor amalgamar a sociedade em torno da nossa causa (também sou professor, e solidário com os motivos da paralisação, mas é preciso acabar com isso imediatamente). Nossas paixões não serão reunidas sem símbolos mais incandescentes e conformes com a história orgiástica do nosso país!

De passagem pela Amazônia, pelas mãos de Marechal Rondon e Roquete Pinto o exército brasileiro tornou-se a única força militar do mundo a tombar uma droga como patrimônio cultural, a ayahuasca. Fugindo das forças napoleônicas, a coroa portuguesa transformou sua colônia em capital do reino, noutra inversão incrível. O Brasil é o grande terreiro de Heliogábalo, o anarquista coroado (símbolo bacante). Nossa força cultural está na tradição de inverter, “re-verter” e misturar todos os valores com grande liberdade, criando novas perspectivas.

E como essa antropofagia cultural participa da greve dos professores mineiros? Qual a grande inversão de valores que a mobilização encena? Nenhuma, daí a imensa dificuldade em chamar a atenção da sociedade. Forjada com o ferro ideológico da tradição sindical, a greve atual é demasiado protocolar para ser "co-movente", aos olhos da sociedade ela soa muito como algo de gado, meio procissão cristã, com aquele rebanho de gente entre revoltada e triste entoando “caminhando, e cantando e seguindo a canção” (chatérrimo).

Outros modelos de greve são possíveis, e meu apelo é por uma greve antropofágica. Ao invés de parar a escola, por que não parar o Estado? Os professores poderiam muito bem receber os alunos normalmente e realizar programas de aula grevistas, em que docentes e discentes discutissem o momento atual do país, a situação da escola na comunidade e a da comunidade na sociedade – esses assuntos amiúde ficam de lado para que as ementas sejam cumpridas. Se algo deve parar que seja a burocracia. O Estado é um amontoado de papéis e pessoas, se os professores não entregarem os papéis escolares, as pessoas não poderão fazer nada e a máquina estatal irá parar (a greve mais justa).

O mesmo raciocínio é válido para outros setores, por exemplo, o do transporte público. No lugar de parar o transporte, os trabalhadores poderiam receber os usuários normalmente e dizer, “pode passar caro amigo, hoje é de graça, estamos em greve”.

Apenas quando voltar a abraçar nossa cultura a escola reencontrará sua capacidade de dirigir e derivar forças sociais. Pensemos sobre isso colegas professores, para descobrir o Brasil!

Evoé, saravá!

Mundo ébano II (Colagens)

2011-09-20T13:44:00.000-07:00

Foto: Elliot Erwitt - Carolina do Norte - E.U.A - 1950 (publicada pela Folha.com)

"Em 1517, o padre Bartolomé de las Casas compadeceu-se dos índios que se extenuavam nos laboriosos infernos das minas de ouro antilhanas, e propôs ao Imperador Carlos V a importação de negros, que se extenuassem nos laboriosos infernos das minas de ouro antilhanas. A essa curiosa variação de um filantropo devemos infinitos fatos: o blues de Hardy, o sucesso alcançado em Paris pelo pintor -doutor uruguaio D. Pedro Figari, a boa prosa agreste do também oriental D. Vicente Rossi, a dimensão mitológica de Abraham Lincon, os quinhentos mil mortos da guerra de secessão , os três mil e trezentos milhões gastos em pensões militares, a estátua imaginária do Falucho, a admissão do verbo "linchar" na décima terceira edição do Dicionário da Academia Espanhola, o impetuoso filme Aleluya, a fornida carga de baionetas levada por Soler à frente de seus "Pardos y Morenos" em Cerrito, a graça da senhorita de Tal, o negro que assassinou Martin Fierro, a deplorável rumba "El Manisero", o napoleonismo embargado e encarcerado de Toussaint Louverture, a cruz e a serpente no Haiti, o sangue das cabras degoladas pelo machado dos papaloi, a habanera mãe do tango, o candomblé."

J. L. Borges, "A história universal da infâmia".

Luis Melodia - Ébano

Mundo ébano

2011-09-18T21:04:00.000-07:00

Pablo Picasso

É a Lei de Cazuza, “o tempo não pára”. Já chegou o dia em que o homem mais poderoso do mundo e a mulher mais bonita do mundo são negros: “eu sou o ébano!” (Luiz Melodia).

No domingo passado, quando ainda era 11 de setembro e o mundo olhava para NY, na Folha de São Paulo não era diferente. Em ensaio, o escritor indiano Suketu Metha desvelou uma faceta inusitada dos atentados, e que diz muito do momento histórico que faz uma Miss Universo africana e negra. Uma (talvez inconsciente) tomada de consciência.

Logo após a queda das torres, parte das famílias tradicionais novaiorquinas começou a se mudar da cidade, provocando brusca queda nos preços no mercado imobiliário – setor que anos mais tarde tarde puxaria a fila da grande crise financeira mundial. Enquanto isso, os imigrantes vindos das partes mais impensadas do mundo mantiveram a cidade funcionando, economia e corações aquecidos.

Ao contrário do que se esperava, nas ruas da grande maçã não se viu depredação das propriedades muçulmanas após os ataques, apesar da condenação sumária daquele povo pela imprensa. A sanidade mental dos imigrantes conduziu a megalópole ao acolhimento imediato dos muçulmanos novaiorquinos, cuja inclinação fundamentalista, via de regra, não passa do figurino e do biotipo. Abrigar tantos e tão diferentes imigrantes confere à para NY uma inteligência afetiva peculiar.

Fugitivos da história pessoal ou política ou cosmopolitas aventureiros, os estrangeiros são uma massa humana em busca da segunda chance. Nos grandes bairros de imigrantes diversas diferenças se avizinham. Palestinos e israelenses, iranianos e iraquianos, chineses e nepaleses convivem em boa paz. Embora nem sempre se gostem, eles não se permitem trocar insultos, como se houvesse um pacto de perdão incondicional amalgamando todas as culturas.

NY é uma babel às avessas. Picasso poderia sonhar melhor que ninguém as torres caídas e as mil línguas diferentes falando a mesma dor e o mesmo recomeço. Talvez ele pintasse a Estátua da Liberdade negra, para simbolizar a humanidade mais delicada inventada por esses povos colocados em diáspora pelas forças da história.

É natural que eles hoje desempenhem grandes papéis, pois é nos saberes tranquilos deles que está o melhor futuro para a espécie.

Egos em Fúria!

2011-08-25T05:18:00.000-07:00

Pelas grandes janelas coloniais da Casa da Cultura se ouviu um grito exasperado: “me respeite que eu sou uma autoridade, porra!”

“Eu não peço desculpas, e nem peço perdão. Não, não é minha culpa, essa minha obsessão.” canta Jorge Mautner no rádio. Egos inflamados nos gabinetes arejados. Segue Matner: “psicótico, neurótico, todo errado...”.

O quiproquó se deu, supostamente, entre Valério Neder e Altair Nogueira, Secretário de Cultura e Presidente da Câmara dos Vereadores tricordianos, respectivamente. O motivo teria sido um dos ofícios enviados do legislativo ao executivo cobrando explicações para os questionamentos feitos pela Costela Social através do Jornal Folha do Sul. Quase dois meses depois da publicação do material na internet e quase um mês após sua veiculação impressa nenhuma resposta veio. E provavelmente nunca virá.

Pavões quando falam, urubus quando se (nos) bicam, aos nossos representantes políticos falta uma iniciação mais profunda à democracia, uma tal que os permitisse contracenar uns com os outros incondicionalmente, colocando os interesses sociais antes e acima de qualquer (des)razão. As atuais vanguardas políticas do mundo todo possuem esse traço da antropofagia cultural – que é genuinamente brasileira.

No governo Lula, o ministério da cultura, com Gilberto Gil e mais tarde Juca Ferreira, e as relações exteriores, com Celso Amorim, foram exemplares nesse sentido. Conduzidos por autênticos homens contemporâneos, sem religião, partido ou afinidade ideológica, essas pastas souberam interferir nos rumos claudicantes do mercado cultural e da indústria da guerra, compuseram um momento brilhante da política brasileira – tal como aconteceu na ditadura Vargas, quando o Gustavo Capanema chamou Carlos Drummond de Andrade e juntos eles elaboraram um maravilhoso projeto de educação baseado em cultura.

Nos corredores frios da prefeitura tricordiana apenas o teatro pode oferecer a emancipação democrática necessária aos gestores, pois são bacantes as energias capazes de desequilibrar as disputas dos egos em fúria em favor da criação. O teatro é o ritual central das tribos, a única arte onde PT e PFL, candomblé e cristianismo, polícia e bandido, nazistas e judeus, todos contracenam e descobrem a alegria transbordante dos encontros.

Mas imaginar Altair Nogueira, Valério Neder, Faustinho e a patota do alto clero da prefeitura trocoronária nus e descobrindo uns aos outros em uma oficina de teatro com Zé Celso Martinez é sonhar demasiado, infelizmente!

Por que o amor acaba?

2011-08-10T09:17:00.000-07:00

Caio Fernando Abreu

Hoje eu queria ser o Caio Fernando Abreu, para escrever à luz de velas como se fosse um escritor inglês do século XIX num café de Paris, semblante calmo sob os óculos e a alma agitada pelas tormentas do amor, a destilar frases que agora organizassem meu caos íntimo e mais tarde revelassem aos leitores, de um jeito formoso e violento, o que se passa no meu coração.

Eu não poderia adivinhar que aquela mulher cresceria em mim muito para além de um (antigo) poema, quebrando as portas, janelas, paredes e o teto do meu peito. E que a vida se aceleraria me levando num galope doido feito de sonhos e desejos grávidos de um futuro bom. Quando ainda pudenda ela quedou nua em minha cama e após o gozo vi seus olhos se transformarem em dois lagos tranqüilos, senti as pupilas se dilatarem cheias de vida e vi meu anjo da guarda afundar o rosto nas palmas das mãos e chorar, de felicidade. Depois foi embora afoito, por certo para contar no Paraíso que o amor existe e não há proteção maior.

Nessa postura monástica de escritor do passado eu a faria entender que os filhos crescem e se vão e os amantes passam e seguem outras paixões. E enquanto a vida continua com a força resfolegante dos trens apenas essa amizade cândida feita de cartas íntimas trocadas a cada conversa ou silêncio, num ritual carinhoso e interminável de sempre fluir das almas, nos livrará do mofo da solidão e das teias de aranha do tempo.

Mas veio o mundo com seus modos mundanos e levou o meu amor.

Câmara, cultura e transparência

2011-07-13T12:49:00.000-07:00

Glauber Rocha, cineasta brasileiro

Verdadeiros artistas vivem à frente do seu tempo. Ao longo da história e em qualquer arte, são considerados grandes os artistas capazes de provocar e desafiar o público. Nos idos de 1968, Braz Chediak filmou magistralmente “Navalha na Carne”, baseado na peça homônima de Plínio Marcos, num tempo em que “Navalha” era um texto censurado pela ditadura militar. Uma estréia na direção em grande estilo. Depois ele levou para as telonas alguns textos de Nelson Rodrigues, quando esse autor ainda era execrado pelos guardiões da moral e dos bons costumes. Por suas obras terem abalado os rumos culturais do ambiente em que circularam, Braz, Nelson e Plínio figuram na galeria dos grandes artistas brasileiros do século XX.

Ao lado dos artistas no espaço midiático e distantes deles pela natureza encontramos os entretenedores. Bonachões e inofensivos, eles são personagens efêmeros, meros operários da indústria cultural. Paulinho Gogó, Nany Peaple, Luan Santana, Fernando e Sorocaba e outros nomes conhecidos, mas insossos, compõem a enorme galeria de virgens existenciais responsáveis pela qualidade lastimável da comunicação de massas em nosso país.

Artistas e entretenedores se diferenciam pela relação que um e outro mantém com seu ofício. Os primeiros fazem arte, oferecem seus corpos e mentes para o debate entre o já feito e o devir. Os últimos, por falta de vocação, se fazem pela arte, transformando-a em campo de promoção de si.

Promover ou se promover, eis a questão: delicada, abrangente e adequada a outro campo, o político. De um lado, abundante, vemos o político entretenedor. Nutrido e assessorado, bem vestido e sorridente, ele ama seu povo – especialmente porque considera seu. Pega a criança no colo e a beija para as fotos. Escorreito, não se indispõe com inimigo ou aliado. Boa praça e falastrão, faz parecer que a sua presença rotunda apazigua todas as diferenças do mundo. Na outra parte, mais discreto e valioso, o político deveras. Ele representa a instituição, ao invés de se apresentar como ela. Pergunta e responde sobre a coisa pública sem confundi-la consigo. Explica sem exaltar e não esconde os defeitos da “casa”. Cobra soluções, pede ajuda aos setores interessados e fomenta a participação popular nas questões de sua alçada. E, sobretudo, é comedido no uso dos adjetivos.

Na Câmara Municipal de Três Corações um engenhoso programa de transparência está em curso. Altair Nogueira, o excelentíssimo presidente, figurou em nada menos que sete fotos numa das últimas edições do Jornal Folha do Sul. Embora a câmara tenha assessoria de imprensa própria, uma empresa de propaganda e marketing foi contratada por r$8.000/mês para divulgar os trabalhos da casa. Apesar de as notícias da câmara serem de interesse das emissoras, um espaço semanal na Rádio Tropical-FM é pago, preço não informado, para dar transparência aos atos da câmara.

Via internet, no twitter, uma ferramenta de comunicação totalmente gratuita, perguntei a Altair Nogueira sobre o ICMS Cultural de Três Corações, cuja arrecadação recentemente caiu de cerca de 8% para 4%, ao passo que a construção de um Centro Cultural em nossa cidade vem sendo divulgada com todos os foles. Para receber as verbas do ICMS Cultural o município precisa declarar à Secretaria de Cultura do Estado as ações de proteção ao patrimônio local. A resposta de Altair:

“Enxergo o Centro Cultural como um investimento, não um gasto, não é um projeto pessoal, é uma reposta aos anseios da comunidade”, respondeu o presidente da câmara.

Ato falho, diriam os psicanalistas: ninguém mais, além do próprio Altair, sugeriu que o centro cultural fosse um projeto pessoal, leia-se eleitoreiro. Solicitado a usar os canais de transparência financiados com dinheiro público para expor o problema do ICMS, o presidente da câmara se esquivou novamente:

“Entrarei em contato com nossa competente Sec. Est. de Cultura, Eliane Parreiras, para pedir informações.”

Não adianta, caro vereador, os critérios para a distribuição de ICMS Cultural não são passíveis de discussão, é preciso buscar a razão da perda no âmbito da prefeitura. E o senhor não prometeu usar os canais de transparência para discutir o problema, conforme o solicitado. Além disso, lançou falsas sugestões.

“Procurarei informações, só não tentem me envolver em suas desavenças com o atual Sec. de Cultura.”

Não temos nada contra a gestão de Eliane Parreiras, excelentíssimo Altair, pelo contrário, devemos parabenizá-la pela seriedade com que está tratando o ICMS Cultural. A prefeitura tricordiana não geriu as ações necessárias, não mereceu manter o benefício.

Mas, caro leitor, não sejamos inocentes. Altair não escreveu tal disparate dirigindo-se à nós, eu e Paulo Moraes, que lhe solicitamos transparência. Escreveu para os seus (e)leitores, no melhor estilo populista. E ainda nos desacreditou.

“Pensei que vocês seriam dois grandes apoiadores do Projeto do Centro Cultural, estou surpreso com a contrariedade.”

Nada temos contra a construção do centro, companheiro Altair. Gostaríamos apenas de situar a dimensão da preocupação com a cultura em nossa cidade. O tradicional Concurso de Contos da Casa da Cultura não aconteceu esse ano, o Conselho Patrimonial está parado e apenas a construção do centro aparece nos canais de transparência. Não somos grandes apoiadores desse cenário.

Noutro vago arroubo de probidade, Altair Nogueira escreveu no twitter: “Tem um deputado que foi votado aqui que, além de não ajudar a cidade, me mandou ofício pedindo emprego para uma amiga dele. Cada uma viu...” Dê nome ao boi, caro representante, eu lhe solicitei. A resposta nunca veio.

Talvez por inocência, talvez por interesse, o presidente da câmara tricordiana demonstra querer ser um Ursinho Carinhoso, uma espécie de Teletubbie que nos entretém (com os stand-up´s que produz) e nos distrai do que importa. Loucura minha? Bem pode ser, o salário dos psicólogos da prefeitura tricordiana caiu de 7 para pouco menos de 2 salários mínimos nos últimos anos. Perguntei via Twitter se essa informação procede. Altair ficou de verificar, mas nunca retornou.

A transparência é tanta que, se apertamos as vistas, nada enxergamos, um sucesso! Plaf, plaf, plaf, plaf

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O presente dos gregos

2011-06-25T11:28:00.000-07:00

Estátua "O guerreiro em seu cavalo" - Skopje - Macedônia

Alexandre III da Macedônia, ou “Alexandre, O Grande”, ou “Alexandre Magno” viveu entre os anos de 356 e 323 antes de cristo. Quando jovem, o futuro general-monarca teve como preceptor ninguém menos do que Aristóteles. Arguto comandante de guerra, assumiu o trono do seu reino aos vinte anos, quando seu pai foi assassinado, iniciando uma saga de treze anos marcada por conquistas lendárias.

Sob o comando da espada de Alexandre o Império macedônico se estendeu dos Balcãs à Índia, tornando-se um dos maiores e mais influentes daqueles tempos. Tudo começou em 335 a.c, com a guerra contra a Pérsia. Naquele ano, o recém-empossado Rei Alexandre convocou a Liga de Corinto convenceu seus pares a elegê-lo comandante. Todas as grandes cidades-estado gregas, com exceção de Esparta, participaram da liga.

A Persia havia desempenhado um papel importante na Guerra do Peloponeso, entre Atenas e Esparta. Como resultado do embate um tratado decidiu que algumas cidades gregas da Ásia Menor ficariam sob domínio persa. A Macedônia não era signatária do acordo e Alexandre, montando seu inseparável cavalo Bucéfalo, foi à luta para libertar os gregos.

Atualmente, o território onde nasceu “Alexandre, O Grande” fica entre a Grécia e a Macedônia. Há vinte anos os gregos implicam com o nome do país vizinho, pois há uma região ao norte da Grécia com o mesmo nome. A ciumeira é tamanha que os gregos trabalham para dificultar o ingresso dos macedônios na União Européia, esforço diametralmente contrário ao espírito da UE.

Na última terça-feira, uma estátua de "Alexandre, O Grande" começou a ser instalada na praça central de Skopje, capital da Macedônia. Stavros Lambrinidis, chefe da diplomacia grega, declarou ao parlamento que o monumento é uma provocação que afetará as relações bilaterais entre os dois países. Berço da filosofia ocidental, a Grécia hoje é um país com problemas econômicos, sociais, metafísicos e de autoestima.

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Vó Rosa

2011-06-23T09:03:00.000-07:00

Monet

Meu avô João tinha um cheiro agridoce. Ganhava a vida nas ruas, vendendo as frutas e legumes que plantava. No antebraço fino, carregava com elegância o enorme cesto policheiroso e verdecolorido. Às vezes pegava carona na bicicleta do leiteiro. Beberrão, distribuía tudo quanto possuía consigo mal a garrafa de pinga meava, hortifrutes e dinheiro. Depois dormitava na sarjeta em boa paz, dando sentido ao nome da cidade que o acolheu: Pouso Alegre.

Mas vô João eu não conheci. Dos meus antepassados, só estive com vó Rosa, uma flor. Nascida no interior de Minas em 1913, ela nunca aprendeu a ler, mas adivinhava uma gravidez muito antes de a barriga aparecer. Quando veio ao mundo, vó não chorou ao sair do ventre da bisa. Naquele então não se usava estapear a bunda do recém-recente. Caso a criança não chorasse no primeiro respirar, a parteira a erguia aos céus para que Deus decidisse o futuro. Fosse o rebento abençoado com a vida, certo era, ganhava também um dom. O de vó Rosa foi adivinhar a prenhês das moças.

Já enviuvada bem antes que eu nascesse, ela foi morar em São Paulo com a minha mãe. Mas na metrópole nunca viveu deveras. Para vó a cidade era o quintal de casa, onde passava os dias cultivando farta horta em curto espaço. No seu pequeno reino rural só se entrava descalçado, mesmo no inverno. Sacerdotiza do campo, ela enternecia a terra com os pés, e acarinhadas pelas suas mãos hábeis as plantas grandecresciam até se absurdarem. Quando eu gozava três anos, criei mania de me esconder das garoas sob as folhas das couves que ela plantava. Mal começava um chuvisco eu já me ajeitava sob uma hortaliça generosa, sentando na ilha de terra sêca cercada por barro. Ela não ralhava comigo, era cumplicidade nossa.

Certa feita, vó andava muito aborrecida com a semgracesa dos gatos do vizinho. Nem armou cilada. Quando os dois vadiavam pelo quintal, ela se engatunou para o lado deles fazendo um chiado estranho entre dentes, os bichanos nem desconfiaram. Acariciou com a mão pesada o dorso de um e deixou que o segundo cheirasse a sua outra mão. No manso, pegou os felinos pelo pescoço ainda com carinho, para que não antecipassem o futuro. E os trancafiou num saco de linho que esperava boquiaberto no tanque de lavar roupas. Os gatos desesperaram tarde. Cambaia e rija, vó Rosa caminhou até a horta e apanhou a enxada. Cortou duas moitas daninhas no trajeto de volta, aquecendo os braços. Sem cerimoniar, parou ante o tanque e ergueu a ferramenta acima da cabeça. Com as costas da enxada desferiu dois golpes em cada bicho, e ali se foram quatorze vidas. Vendo meu interesse pelo assassínio, acenou me convidando para o enterro. Murmurando uma reza gárrula que valia por todas as religiões do mundo, ela pegou o saco manchado de sangue e o jogou atrás do limoeiro, num buraco aberto na véspera. Tapou a cova sem dizer palavra e me deu um limão.

Quando voltamos para Minas de mala e cuia vó Rosa foi mais feliz. Aqui sua horta era bem maior, com abacateiro, goiabeira e vista para as roças. Em sua réstia de mundo atávico ela me ensinou que quanto maior a auréola em torno da lua mais frio será o dia seguinte. E que as chuvas vindas do poente passam perto, mas não chegam – com esse saber eu salvei várias peladas no campinho de terra da infância, fazendo orgulho nos meus amigos.

Hoje escrevo porque queria ver uma foto dela. Mas a vó não gostava de posar. Desconhecia que os retratos aprisionassem a alma das pessoas, acreditava no inverso. Depois do primeiro derrame, vó Rosa me contou com dificuldades, no seu caso Deus havia errado a mão, só levou a vida da metade esquerda do corpo. Mas bem sabia, ele não demoraria a voltar para o reparo. Pazciente, esperou por sete dias. Estávamos juntos quando ela se foi. Era sábado cedo e fazia sol. Como convém a uma Rosa, murchou tranquila, sem maiores agitamentos. Eu fui me sentar embaixo das couves para chorar, mas já não cabia ali.

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Sombras do passado: um filme sobre o olhar.

2011-06-17T04:54:00.000-07:00

Baseado na obra literária “Red Dust”, de Gilian Slovo, "Sombras do Passado" conta a saga de Alex Mpondo (Chiwetel Ejiofor), negro e membro do parlamento sul africano. Preso e torturado durante 31 dias nos tempos do apartheid por militar no braço armado da resistência negra, o político retorna à sua terra natal para defender os interesses de Steven Szela, amigo com quem fora preso e que desaparecera no quarto dia de "interrogatórios".

Hendrix (Jamie Bartlett), que torturou Mpondo na prisão, está condenado pela morte de outra pessoa, mas confessa ter mantido o parlamentar preso sob tortura, mesmo sem ter sido denunciado. Ocorre que ele é julgado pelo Tribunal de Verdade e Reconciliação, um dispositivo jurídico criado na África do Sul após o fim do apartheid para a anistiar os brancos acusados de cometer atrocidades durante o regime separatista. Para obter o perdão, o acusado deve a contar toda a verdade. As vitimas podem se opor ao pedido de anistia acusando omissões e mentiras, as quais o acusado deverá confessar e esclarecer para obter a liberdade. É aí que Mpondo se torna peça fundamental no julgamento. Como Hendrix confessou tê-lo torturado, ele tentará ligar o ex-policial ao desaparecimento de Szela, para tentar descobrir quem o matou e onde ele está enterrado.

O tribunal de Verdade e Reconciliação é um instrumento real e polêmico, posto que julgue criminosos para absolvê-los. No filme, um teatro abriga as audiências, o que representa o modo como o povo africano compreende o dispositivo legal. Mas o teatro, como as artes em geral, também dirige e deriva forças poderosas, e “Sombras do Passado” nos mostra o quanto elas podem ser intensas. Na medida em que a trama se desenvolve, a necessidade de falar sobre o passado retira heróis e bandidos das suas posições originais, descortinando novos olhares sobre a história e o futuro.

Menos ideológicos e mais humanistas, os olhares despertados pelo Tribunal de Verdade e Reconciliação chamam a nossa atenção para a emergência da verdade e do perdão. Esses conceitos, juntos, trabalham ao mesmo tempo pelo não esquecimento e pela superação dos traumas, como nas palavras de Arcebispo Tutu que encerram o filme: "Após olhar a besta nos olhos e pedir e receber perdão, fechemos as portas do passado, não para esquecê-lo, mas para evitar que ele nos faça prisioneiros."

É um filme imperdível!

SOMBRAS DO PASSADO

Título original: Red Dust (África do Sul, 2004)
Diretor: Tom Hooper Elenco: Hilary Swank, Chiwetel Ejiofor, Jamie Bartlett, Ian Roberts, Hlomla Dandala, James Ngcobo.
Idioma: Inglês e português
Legendas: Português e inglês
Duração: 110 min. Cor
Distribuidora: California

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Livros que em nossa vida entraram

2011-06-16T09:58:00.000-07:00

*Por Letícia Vasques

Ontem à noite comecei a ler um livro que sempre adiei, “Lolita” do Nabokov. Fiquei meio impressionada, mesmo tendo lido poucas páginas até agora; o livro não tem nada de pornografia, nem baixaria, mas ainda assim tem uma aura pesada. Comentei com um amigo que estava o lendo: “Está gostando?”, “É de quem mesmo?”, “É bom?”...

Eu que amo um papo sobre qualquer coisa, até me endireito na cadeira para falar sobre livros. Dos que li, dos que não li, dos que quero ler, dos que queriam que eu lesse, não importa. Mas é sobre os últimos que eu gostaria de falar. Alguns livros escolhemos, outros nos chegam e não são nossa culpa. Ganhamos ou compramos pelo autor, pelo burburinho das revistas, porque nos indicaram efusivamente, ou porque cheiram muito bem ( devo confessar, eu cheiro todos os livros que pego). Ok, mas se os ganhamos, aí vem a parte complicada.

Imaginem, é meu aniversário.Vejo a sacolinha de livraria, ou um embrulho azul retangular, fico feliz na hora. Livro! Um livro é sempre bom, não é? Abro o embrulho: ops, “Em busca do príncipe encantado”?, “O vendedor de sonhos”?, “Homens são de Marte mulheres são de Vênus”? Ok, tudo bem, relevar é uma sabedoria. Nem sempre é o presente é o ideal. No dia seguinte, discretamente, boto o livro debaixo do braço e vou à livraria.

“Moço, eu quero trocar este livro, por favor.”

“Ah, esse aí é da da promoção, você pode escolher um daquela pilha ali, ó.”

“Humm...ah, tudo bem, obrigada!”

Reviro a pilha pra cá, reviro a pilha pra lá. “Madonna: uma biografia”, “A volta ao mundo em oitenta dias” (já tenho), “100 dicas infalíveis para...”

“Moço, posso trocar por cartões de aniversário?”

Saio da livraria cheia de cartões, que serão úteis, tenho certeza.

Ótimo! Indo para casa visito um amigo. Paro em frente à estante enquanto bebo alguma coisa. O amigo, solícito, vem da cozinha. “Nossa, você gostou desse livro?” “’Eram os deuses astronautas.”. Bom, na verdade o peguei aleatoriamente, é bom mesmo?” “Bom? É ótimo!!! Toma, leva pra casa. Fica o tempo que quiser, mas leia. Leia!” Eu levo, claro (vou fazer desfeita?).

Chego em casa com o livro, ponho na cabeceira. No outro dia de manhã minha mãe arruma o quarto e fala alguma coisa do tipo: “Nossa, esse livro é mais velho que eu, coisa de gente maluca.” É mãe, eu não o escolhi na verdade, mas vou acabar lendo. Mas pode ser que não termine: quando o tema é muito improvável acabo o abandonado antes do meio.

Toca então, na minha cabeça, aquela do Caetano: “... mas os livros que em nossa vida entraram são como a radiação de um corpo negro...”.

Logo largo os deuses e vou ouvir música.

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Namorados

2011-06-10T12:38:00.000-07:00

Matisse - Alegria de viver

Nunca sabiam,
solidão ou saudade?

Bem poderia,
o querer ser vaidade.

Inocência,desatino,
ou maldade?

Tudo bem
meu bem.

Primeiro o amor,
depois a verdade.

Mas é mentira,
e mentira é paixão.

Que é pá!
Iiiiihhh, e chão.

Delicada, feito bolha
de sabão nas nossas mãos.

É bom é bom é bom
é bom é bom é bom.....

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Obrigado Ronaldo

2011-06-09T10:18:00.000-07:00

Linguagem universal, física, polêmica, passional e não verbal, o futebol comunica beleza a diferentes culturas. Sua importância reside na capacidade natural de amalgamar a humanidade através do encanto. Ele nasceu no final do século XIX, quando a Inglaterra, um império decadente, o legou para o futuro como um brinquedo maravilhoso.

Pier Paolo Pasolini, cineasta italiano, costumava dizer que os brasileiros são monstruosos no futebol de poesia, baseado na arte do drible. Comparação feliz. Existe mesmo um futebol de prosa, objetivo e geométrico, tático, e um futebol de poesia, lírico e ilógico, lúdico.

Garrincha arrancando e levando consigo dois ou três adversários, mas deixando a bola intocada, é o ícone maior do jeito brasileiro de jogar futebol. Europeus jogam por quadraturas e triangulações, pelo resultado. Brasileiros jogam por elipses, provocam lapsos na lógica do jogo, seduzem pelo prazer de jogar.

Ronaldo foi o último grande semi-deus brasileiro com a bola nos pés. Outros já começam a traçar suas histórias, mas ainda não podem se comparar ao fenômeno. Tal como um Ulisses tupiniquim, ele viveu todas as aventuras e voltou para casa em boa paz. Merece o descanso do sétimo dia, tem lugar assegurado em nossa memória.

Durante muito tempo ainda ouviremos: eu sou o Ronaldo. Eu sou o Ronaldo também. Cada time com o seu, um sem camisa e o outro com camisa a cada racha que começa. No Afeganistão ou em Cubatão, o mundo ainda verá “Ronaldos” jogando, verdadeiro fenômeno, o apelido é justo.

O craque brasileiro se despediu da seleção sem marcar gols. No seu último jogo, tranquilo com o lugar que conquistou na história, ele se livrou da sina de goleador que colocou seu nome entre os melhores do futebol mundial de todos os tempos. Cara a cara com o goleiro, chutou para fora. E riu de balançar os ombros. Seu peso já não é maior do que os joelhos podem suportar. Ele disse poucas palavras antes de ir, seu discurso fora proferido por anos a fio, em versos feitos com os pés.

Ronaldo nos fez esbanjar alegria, vibrar com a superação, desenhou meia dúzia de traços alegres no rosto do povo brasileiro. Ficamos mais bonitos depois da sua passagem pelos campos. Para sempre nós e os povos do mundo todo lhe seremos agradecidos por dedicar a juventude a aliviar nossa humana melancolia.

Obrigado Ronaldo!

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Resposta da confraria dos escritores orgiásticos à Academia de Letras Tricordiana

2011-06-03T06:51:00.000-07:00

José Saramago, escritor português

Sentimos-nos muito envaidecidos com o estímulo que nos outorgastes, caro imortal, mas precisamos recusar o seu convite. Somos uma confraria de escritores que não aceitam participar de academias de letras e afins e, por princípio ético, desconfiamos de associações que nos convidem a compor seus quadros. Interessados por um de nós? Com todo respeito, ora, coisa boa não pode ser. Acreditamos que fundar a Academia Brasileira de Letras foi outra das ironias de Machado de Assis, seu gênio era muito dado a isso, como bem sabem os leitores, os verdadeiros imortais da literatura. E se não lhe convidamos a fazer parte da confraria, não é por não o ter em alta conta, nem tampouco falta de educação nossa, almas quase sempre delicadas. Somos confraternos demasiadamente informais para os convites, nos reconhecemos simplesmente. Você, deixando-se estar entre nós, como agora faz, teria se sentido um confrade se parte da nossa confraria fizesse. A curiosidade lhe açoita? Conto-lhe mais. Nosso grupo é formado por um número indefinido e vacilante de membros. Alguns de nós moramos no Brasil, outros estão pelo mundo. Nos reunimos periodicamente, mas sem regularidade. Uma vez que não temos sede própria, nossos encontros se dão em bares, restaurantes e, eventualmente, em casas e velórios. Dizer que as reuniões se dão, mire, não é mera força de expressão. Sem estatuto ou finalidade, a confraria vive das afinidades eletivas que aproximam seus membros, os escritores livres e orgiásticos que a cada manhã acordam dispostos a regrar o mundo com poesia e a derrubar dois ou três reis pelos caminhos. Perdoe-nos por frustrar suas expectativas, nobre imortal, mas devemos recusar sua réstia de eternidade.

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Casa Pelé: Ideias pequenas, grandes Jogadas!

2011-05-29T14:10:00.000-07:00

Estátua do Rei Pelé, em Três Corações

No último dia 16 de maio, a capa do jornal "Folha de São Paulo" destacou a conquista do Campeonato Paulista de Futebol pelo Santos. Dia bastante feliz para o Rei Pelé, um dos responsáveis diretos pela permanência do craque Neymar no clube. Em Três Corações, a boa luz prenunciadora do outono entrava pelas grandes janelas da Casa da Cultura e aquecia o ambiente, tranquilizando quase todos os servidores daquela secretaria. Valério Neder, o secretário municipal, era a exceção. Conhecido pelos arroubos autoritários desde que assumiu a pasta, ele tamborilava os dedos na mesa impacientemente, frustrado com o resultado da licitação para a reconstrução da “Casa Pelé”, o primeiro lar do tricordiano e brasileiro mais ilustre do mundo.

Um ano antes, no dia 03 de maio de 2010, Valério e Fernando Ortiz, seu assessor, juntamente com Faustinho e o Sérgio Auad, prefeito e vice, encontravam-se com Pelé em seu escritório na capital paulistana, para tratar do projeto. O Rei, bastante animado com a idéia, perguntou aos visitantes: “Será que a pedra fundamental fica pronta até o aniversário de Três Corações, no dia 23 de setembro?" Faltavam 143 dias para a data, os visitantes se riram, “mas é claro!”. "Então eu irei inaugurar a obra, entende? Está agendado”, prometeu o Rei.

Na viagem de retorno a Três Corações, Fernando era visivelmente o mais feliz com o resultado da reunião. Militante da “causa Pelé” há 17 anos, foi dele a iniciativa do projeto, cinco anos atrás. Cansado do descaso com que as administrações tricordianas vinham tratando o potencial simbólico do seu conterrâneo mais ilustre, em 2006 ele cooptou o apoio de Paulo Gonçalves, então presidente da Associação Comercial e Industrial local, e juntos eles foram a Santos apresentar o projeto para a mãe do Rei. Levaram consigo a arquiteta Débora Pimentel, que naquela visita fez os primeiros rascunhos da casa a partir das memórias de D. Celeste.

Cinco anos depois, agora com o aval do próprio Rei, Fernando rapidamente traçou os próximos passos do projeto. Sugeriu a Valério oferecer a obra da “Casa Pelé” a uma grande empreiteira, ao invés tentar erguê-la com dinheiro público. Cotidianamente, diversas empresas concorrem para ter a marca associada à imagem do maior jogador de futebol de todos os tempos. Ligar-se à sua memória às vésperas de uma Copa do Mundo é um excelente negócio. Com o homenageado comprometido a vir ao lançamento do empreendimento então? Apenas a mídia espontânea gerada pelo evento pagaria a empreitada, inicialmente orçada em aproximadamente r$ 230.000,00.

Para a festa de lançamento da pedra fundamental, Fernando criou o show “De Rei para Rei”, com patrocínio da Nestlé. Naquele ano, Roberto Carlos completava 50 anos de carreira, Pelé 70 anos de vida e a Nestlé 90 anos de existência. Com longa história em Três Corações, patrocinar a festa poderia interessar àquela empresa. Datas redondas, grandes nomes, ideias geniais, mas que tinham um grave defeito: não saíram da cabeça do vaidoso Valério, pecado capital na atual gestão da Casa da Cultura tricordiana. Ao que consta, a secretaria nunca tentou algo do gênero. “Quando apresentei as ideias, o pessoal da prefeitura riu da minha cara”, conta Ortiz.

Sem possibilidade de dialogar e insatisfeito com os rumos que o projeto tomava, Fernando entregou seu cargo. Faustinho tentou persuadi-lo permanecer com outras ocupações. Resposta: "Não to aqui pedindo emprego: ou cuido e faço pelo projeto Pelé ou vou para casa cuidar da minha vida!".

Livre das idéias “megalomaníacas” de Ortiz e sem parceiros maiores que o secretário de cultura a prefeitura conseguiu no Ministério do Turismo a verba para o projeto e abriu a licitação. Publicado no jocoso site da administração municipal e no glorioso “Diário dos municípios” o edital para a reconstrução da casa do brasileiro mais famoso do mundo atraiu 3 concorrentes. E foi vencido pela empresa de Márcio “Ribiti”, conhecido servidor da prefeitura tricordiana.

Como a lei de licitações brasileira impede a participação de empresas ligadas a servidores nos editais públicos, foi preciso anular aquele processo e propor um novo. Emaranhado em pequenos interesses como esse, o lançamento da pedra fundamental da Casa Pelé ainda não aconteceu. Passou em branco a data reservada pelo Rei Pelé para revisitar sua cidade natal após 27 anos de ausência, e o aniversário de Três Corações em 2010 foi comemorado com o tradicionalíssimo desfile das fanfarras escolares.

No dia 16 de maio último, enquanto a imprensa esportiva mundial especulava se Neymar se tornará o novo Pelé, veio do setor de licitações da prefeitura tricordiana o grande drible da semana. O resultado do segundo edital de reconstrução da "Casa Pelé" foi publicado. Supostamente, agora encoberto pelo nome de um sócio, Márcio “Ribiti” venceu também a nova rodada, motivo da irritação de Valério naquela manhã de sol. Testemunhas contam que, sem saída, o secretário prometeu acompanhar com especial rigor cada etapa da obra, para evitar novos problemas. O que não significa que ele não seja solidário com as suspeitas em torno da legitimidade do processo. Ocorre que já não havia mais tempo para outra licitação de acordo com o cronograma da fonte financiadora do projeto, a prefeitura tricoronária precisou optar entre investigar a situação ou, finalmente, construir a "Casa Pelé". O resultado final do edital, aprovando a empresa suspeita, foi homologado no dia 30/05.

Terá sido essa a melhor jogada?

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Os bastidores de um golpe militar no Brasil

2011-05-25T19:34:00.000-07:00

O grito - Edvard Munch

Palácio do Piratini, Porto Alegre, 1961.

- Olha general, o senhor não passa de um golpista filho da puta!

Com esse insulto, Leonel Brizola, governador do Rio Grande do Sul, encerrou a ligação para Arthur da Costa e Silva, comandante do IV Exército, no Recife. O gaúcho tentava, em vão, influenciar o general a se posicionar contra o veto dos ministros militares a posse do vice-presidente, João Goulart (Jango), substituto legal de Jânio Quadros, que havia renunciado.

Poucas horas depois do telefonema, Odilo Denys, ministro da Guerra, ordenava que o comandante do III Exército, Gen. Machado Lopes, invadisse o Piratini e depusesse o governador à bala. Nesse dia, Jango estava em missão diplomática na China, após visitar a União Soviética, as duas maiores potências comunistas daqueles tempos. Seu cunhado, Brizola, vivia aos sopapos com os militares. O confronto sangrento começava a se desenhar.

Sabendo que a situação era grave, o governador gaúcho chamou a parte da imprensa que lhe era simpática para incitar o povo a apoiá-lo. Quase num passe de mágica, os porões do Piratini se tornaram a nova casa do jornal Última Hora e da Rádio Guaíba. Com um discurso rápido e inflamado, Brizola denunciou o plano dos militares e convocou a população para o confronto. As transmissões da "Cadeia da Legalidade", decisivas para essa história, começavam.

Não demorou a chegar ao Palácio a notícia de que uma coluna de 20 tanques M-3 armados com bazucas e metralhadoras estava a caminho. Os legalistas viram seus quadros se reduzirem de 300 para 50 pessoas, o que não intimidou o governador. Sem pestanejar, ele ordenou a distribuição de 3.000 revólveres entre a população. Parte considerável do arsenal virou decoração de parede imediatamente.

Com seu exército brancaleônico de assessores e jornalistas entrincheirado no Piratini, Brizola já antevia o pior, quando Marcos Faerman apareceu com boas novas. Marcão e um grupo de estudantes interceptaram o jipe do major Leo Etchengoyen a poucas quadras dali e, numa prosa informal e rápida, descobriram que a movimentação toda não passava de uma manobra de intimidação. Gen. Machado Lopes, na verdade, estava em cima do muro.

A indecisão do III Exército foi percebida rapidamente pelo Gen. Orlando Geisel, chefe de gabinete do ministro da Guerra, que ordenou um ataque imediato da Força Aérea Brasileira contra o Palácio gaúcho. Pela Rádio Legalidade, Brizola incentivou os porto-alegrenses a formar um escudo humano em torno da sede do governo, e momentos depois agradecia a presença de tantos. Fosse verdade ou não, as notícias provocaram uma rebelião interna na FAB. Liderados pelo capitão Alfredo Ribeiro Daudt, tenentes e sargentos, especialmente os que tinham família na região do Piratini, trabalharam duro para esvaziar os pneus dos aviões da Força Aérea. Como nunca antes se vira na história de um país, o ataque foi sabotado pelos combatentes.

Mas tudo indicava que Campanha da Legalidade não terminaria bem. Um assessor de Brizola procurou dom Vicente Scherer, arcebispo local, atrás de uma autorização para instalar metralhadoras nas torres da igreja ao lado do palácio, pedido recusado prontamente. O cardeal preferia não tomar partido. Minutos depois, na praça em frente ao QG da resistência, dois jovens jornalistas ouviam os comentários sobre a posição da igreja. Eles eram Tarso de Castro, menos de 20 anos, e Flávio Tavares, de 27. Animados pela faceirice que só as grandes amizades inspiram, os repórteres do “Última Hora” resolveram cometer uma travessura, sem imaginar as consequências que a brincadeira teria, armaram um trote.

Tarso mirabolou a história e Flávio, grande imitador, ligou para a Cúria e pediu para falar com o arcebispo. Reproduzindo o sotaque carioca do Gen. Machado Lopes e os modos educados, mas incisivos, dos militares, ele informou a dom Vicente que o III Exército decidiu apoiar o governador gaúcho na questão, por ser favorável à paz e à legalidade. E pediu que o cardel fosse ao quartel em uma hora, para apresentar a posição da igreja. Em seguida, agora imitando o sotaque alemão de dom Vicente e tranquilidade dogmática dos religiosos, Flávio ligou para o quartel-general solicitando um encontro com Machado Lopes, em uma hora, para apresentar a opção da igreja pela legalidade e paz e ouvir o posicionamento III Exército. Da praça, Tarso e Flávio viram o Ford 1941 preto do arcebispo sair em direção ao quartel. Até hoje ninguém sabe o teor da conversa entre o religioso e o militar, mas o fato é que no dia seguinte o III Exército anunciou estar ao lado dos legalistas. Seria o começo da virada?

Naquela altura, Jango havia retornado da China e estava no Uruguai tentando decidir se a sua entrada no Brasil era segura. Foi de lá que ele frustrou seus corolários, aceitando um acordo conciliatório com os militares. Dias depois ele seria empossado presidente, mas com o país sob um regime parlamentarista. No Piratini, jornalistas e estudantes decepcionados rasgaram fotos de João Goulart no dia da posse. Quem mandava no país a partir dali era o primeiro ministro, Tancredo Neves.

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O certo, o errado e o resto

2011-05-17T11:41:00.000-07:00

Van Gogh - Dr. Gachet

"A língua sem arcaísmo. Sem erudição. Natural e neológica. A contribuição milionária de todos os erros. Como falamos. Como somos".
Oswald de Andrade

Domingo cedo, abro o jornal e me deparo com uma coluna de Clóvis Rossi abominando os livros escolares distribuídos pelo MEC que defendem a legitimidade da construção "os livro" no universo da fala. Era o início de um grande debate sobre o tema, no qual umas poucas vozes se alinharam contra a posição da escola e da imprensa.

O quiprocó se deu por conta da obra "Por uma vida melhor". Nela, a profa. Heloísa Ramos defende a tese de que falar "os livro" não é errado, é inadequado em algumas situações, porque o falante pode sofrer preconceito linguístico. Das profundezas da escola, por sobre os muros altos, ecoaram gritos de reprovação ao texto que reverberam pelas redes sociais e na imprensa.

Num tempo em que até políticos blindados pela imunidade parlamentar e cercados por seguranças se dizem vítimas de buling, defender o preconceito linguístico nos livros pedagógicos deveria soar inusitado, caso antes não fosse lógico: ora, é melhor a escola ensinar a norma culta do que não ensiná-la, logo sentenciaram os positivistas. Afinal, em qual outro lugar, senão na escola, a salvo do mundo pelos altos muros, os jovens encontrarão a oportunidade de melhorar a competência da fala? Abrir mão dessa possibilidade seria coroar com a ignorância a casa do saber.

A voracidade lógica desse ponto de vista nos convida a esquecer que a escola não é um lugar de formação de falantes apenas, ela forma ouvintes também. Ao trabalhar para que as formas populares da comunicação sejam banidas do horizonte pedagógico a sociedade ensurdece a escola, a induzindo a formar maus ouvintes, sujeitos preconceituosos, como estes que agora atiram metaplasmas contra o pupularesco e exigem mil orações subordinas em respeito à norma culta.

No distante mundo exterior à escolar apenas o hábito diabólico da leitura sustenta a contaminação da oralidade pelas formas da escrita. Qualquer tentativa de imposição formal por outro meio resulta em mera emulação ideológica, sem maiores consequências para a cidadania do sujeito.

Nessa mesma semana, o senador José Sarney, nosso glorioso imortal da Academia Brasileira de Letras, profanou: para pagar um jantar, "os 24 mil". Parece com "os livro", não? Os livros que precisamos ler para ouvir melhor, pois falar certo é uma preocupação vã: há o certo, o errado e o resto.

O Poeta José da Luz escreveu um poema porque lhe dissseram que para falar de amor era preciso um português correto.

Ai se sesse

Se um dia nois se gostasse
Se um dia nois se queresse
Se nois dois se empareasse
Se juntim nois dois vivesse
Se juntim nois dois morasse
Se juntim nois dois drumisse
Se juntim nois dois morresse
Se pro céu nois assubisse
Mas porém acontecesse
de São Pedro não abrisse
a porta do céu e fosse
te dizer qualquer tulice
E se eu me arriminasse
E tu cum eu insistisse
pra que eu me arresolvesse
E a minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Tarvês que nois dois ficasse
Tarvês que nois dois caisse
E o céu furado arriasse
e as virgi toda fugisse

Derrida e Jabés derretendo no Saara

2011-05-15T20:35:00.000-07:00

Paul Klee

Atravessando o deserto feito fossem duas almas pesadas, eles conversavam. Aqui estamos sempre no meio do caminho de um caminho sem caminhos. As dunas peregrinam, apagando as pegadas e levando o destino, no que se parecem com os homens, que flanam ao sopro das palavras. Leve como o grão de areia é a alma humana. Ambos erram, vivem em errância pela criação. Mas um homem é ainda mais livre que a areia, bastante parecido com a flor, que é mais livre que o vento porque tem raiz, sabe vergar e não se nega a girar sobre si a procura do sol.

O sol era escaldante sobre as cabeças do filósofo e do poeta. É nomeando que erigimos a Terra Prometida no deserto. Certa manhã, mortificado de curiosidade, Deus calou e se retirou, deixando os homens com a responsabilidade de arcar com as palavras. A Terra Prometida é a Terra Nomeada. Eles estavam transidos, em miragens, enquanto seus pés atolavam na areia movediça do tempo. E a conversa seguiu por muitos descaminhos.

BOA-VARGINHA 1 X 1 TRICORDIANO: esporte e política

2011-05-01T22:08:00.001-07:00

Coliseu, Roma

Tristes os tempos em que os homens lutavam contra leões nas arenas, foi uma época que não conheceu a glória pelo empate. Com este resultado nada burocrático, testemunhado por duas torcidas emocionadas que reviraram as entranhas até o último minuto do jogo, o Boa-Varginha conseguiu a vaga na primeira divisão do campeonato mineiro em cima do Tricordiano. Foi um épico regional político e esportivo.

Ouvi a partida pela Rádio Educativa, de Três Corações. Narrador, repórter, três vereadores, um eminente futuro candidato e o vice-prefeito conduziram a transmissão, personalidades inusitadas para o universo esportivo, mas que logo mostraram a que vieram. "Parabéns pelo dia do trabalhador para os meus colegas, porque antes de sermos políticos, fomos também trabalhadores." patacou Sérgio Auad, o vice-prefeito, antes do início da partida. Quando o repórter se entusiasmou, agora “nosso grande Altair Nogueira!...”, nós torcedores soubemos que era consenso entre prefeito e vereadores apoiar a equipe tricordiana no que fosse preciso em sua epopéia na primeira divisão do campeonato mineiro. Bastava vencer a partida.

Enquanto isso, a poucos metros dali, no terreno onde deverá ser construído o Museu Casa do Pelé, um gato preto tomava sol e bocejava pensando no prazo final para a próxima fase desse projeto: último dia de maio. A licitação para a construção do museu será feita no dia dezesseis. Que tudo corra bem, pois se for preciso repetir o processo não haverá tempo hábil para nova licitação, o projeto estará perdido. No Elias Arbex uma pesada bateria de fogos anunciou a entrada dos times em campo, e espantou o gato.

Quando a bola finalmente rolou, com meia hora de atraso, por cerca de quatro minutos não se ouviu notícias do campo pelo rádio. O vice-prefeito falava novamente, agora sobre a paz no esporte, ao que seguiram outros chavões, clichês e demais astúcias decoradas. Falas vazias que convidavam os ouvintes a procurar outras estações para acompanhar o jogo, ou a esquecer tudo e retomar a vida.

Empatada em campo a partida, a classificação foi uma vitória do modelo de gestão. Boa-Varginha é um projeto intermunicipal, com capital humano de Ituiutaba-MG e estrutura física varginhense funcionando. O Tricordiano foi uma realização da diretoria do clube, que deu certo, apesar de enfrentar o apoio de um modelo político já embolorado pelo tempo, herdeiro de tradições da primeira metade do século passado.

Na manhã de hoje Varginha realiza uma consulta pública sobre a Copa de 2014, enquanto em Três Corações tudo é púlpito para pequenos sonhos eleitoreiros.

Avatar X Matrix

2011-04-29T12:45:00.001-07:00

Para além dos efeitos, das imagens absolutamente deslumbrantes e do enredo vastamente discutidos pela crítica, a trama de "Avatar", novo filme do diretor James Cameron (Titanic), traz sugestões interessantes. Para melhor elogiá-lo, relacionemos a obra com outro sucesso de ficção científica contemporâneo, a saga "Matrix".

Historicamente, as máquinas são invenções destinadas ao aperfeiçoamento do potencial humano. “Matrix” conduz a relação homem-máquina em direção à dominação dos primeiros pelos últimos. Mais importante que a revolta da tecnologia contra a humanidade naquele filme é a adesão dos computadores às formas humanas tradicionais de dominação. Assim como o homem se define pretensiosamente por oposição aos demais animais e extrai dessa posição (teológica) a justificativa cultural para a exploração desmedida da natureza, em "Matrix" as máquinas repetem este movimento e tentam se apoderar bestialmente da humanidade. "Avatar" propõe uma interrupção nesta lógica.

Ao passo que "Matrix" se atém à problemática homem-máquina e transfere para a tecnologia o comportamento humano, "Avatar" apresenta a tríade homem-máquina-natureza para questionar dois elementos ignorados em "Matrix" e pela sociedade; a animalidade humana e comportamento maquinal das pessoas.

Em “Avatar”, os Navi’s são meio termo entre homem e natureza. Sendo animais, possuem filamentos na ponta dos cabelos que lhes permitem trocar sensações com os seres de outras espécies e até mesmo com os vegetais. Sendo também humanos, produzem linguagens e cultura. Os avatares, por sua vez, são meio termo entre natureza e tecnologia. Embora desenvolvidos por cientistas, de um lado recebem por transferência de consciência a carga cultural humana, e de outro lado possuem todas características dos Navi’s, inclusive os filamentos para se ligar à natureza.

O protagonista do filme, Jake Sully (Sam Worthington) é um ex-combatente paralítico que reencontra em seu avatar a possibilidade de retomar os movimentos das pernas, perdidos em batalha. A imobilidade do humano no plano terrestre e seu movimento com o avatar por Pandora são uma metáfora do jogo de estagnação e deslocamento cultural que está no cerne do argumento do filme. Enquanto está entre os humanos, ligado à história que os leva até Pandora, Jake representa a imobilidade derrotista que temos em "Matrix". Já com seu avatar, ao se deslocar pelas florestas e na medida em que conhece a cultura mutante Jake nos apresenta nova compreensão da vida.

Acolhido pelos Navi’s, Jake aprende as tradições e hábitos dos nativos, inclusive a usar os filamentos do seu avatar, com o que experimenta sua animalidade natural aos mutantes, mas soterrada sob o edifício cultural humano. A tomada da consciência Navi do protagonista denúncia o comportamento maquinal e teológico da sociedade, o que fica explícito, por exemplo, no seu aprendizado sobre a relação entre os nativos e os animais de transporte. Ao invés da domesticação das outras espécies, os Navi´s procuram por um animal que os aceite e que também seja aceito por eles, numa relação genuinamente simbiótica.

"Matrix" nos oferece a colonização humana por computadores herdeiros do comportamento maquinal da sociedade. Com "Avatar" entramos em contato com uma possibilidade de descolonização dos hábitos maquinais humanos capaz de redimir nossa relação com natureza. Trata-se da primeira grande ficção científica alinhada aos paradigmas do nosso tempo: a relação dos humanos com a natureza e a tecnologia.

É um filme imperdível!

Dois amigos e a Biblioteca Municipal tricordiana

2011-04-29T06:44:00.000-07:00

Van Gogh

Em Três Corações tudo é agora. Poucas décadas passadas, dois velhos amigos, anônimos e vizinhos, admiravam os humores do Rio Verde enquanto conversavam amenidades. A história oficial das glórias tricoronárias não nos oferecerá conhecer as mensagens cifradas dessa amizade. Só temos aquilo que perdemos.

Nas estiagens, quando o rio sinuoso mostra as costelas de pedras negras e alisadas pelo sempre fluir das águas, Lauro, saudoso, lembra o amigo. Guará já não está sujeito a vésperas. Somos aqueles que se foram.

Quando prefeito tricordiano, Guará descobriu que pertencera à Lauro o generoso terreno nas cercanias do estádio de futebol, então de posse da prefeitura. Logo inspirou-se a erguer ali a Biblioteca Municipal, nada mais seria melhor para o bom povo tricardíaco e agradaria tanto o velho amigo ao mesmo tempo. Com seu aspecto de outro mundo, a biblioteca abrigaria livros que contam histórias como esta. Boas amizades vivem das suas inocências.

A biblioteca sonhada pelos amigos se emaranhou nos cipós da burocracia e foi esquecida. Mal Guará deixou a prefeitura e depois a vida, Lauro viu o terreno ser arrematado em leilão pelas musas liberais. No lugar das longas filas de estantes cravejadas de livros, no famigerado espaço, como um sonho ruim, foi construído um grande prédio com amplas salas, as quais permaneceram vazias. Até a prefeitura de Três Corações alugá-las para abrigar a agência de empregos.

A Biblioteca Municipal continua sem endereço fixo. Funciona provisoriamente em prédio alugado, de propriedade dos mesmos liberais vorazes que arrematara o terreno de Lauro. Haverá um fim improvável para essa trama?

A prefeitura tricordiana, discretamente, se prepara para leiloar novos terrenos. Alguns deles em endereços cobiçados pelos liberais vorazes, como a Av. Depto Renato Azeredo. Os homens cinzas já falam alto, soltam risadas palacianas e esfregam uma mão na outra enquanto esperam. Quem nos ajudará a sonhar melhor o indecifrável futuro?

Sobre o tropicalismo e o trânsito

2011-04-27T06:01:00.000-07:00

Nenhuma manifestação cultural representa tão bem o Brasil quanto o Tropicalismo. Nos idos de sessenta a TV chegava ao Brasil para dar os braços ao rádio e ao cinema e incluir o país definitivamente no século XX, o da cultura de massas. Vinicius de Moraes e Chico Buarque, paladinos da palavra escrita, bateram a porta da biblioteca com raiva e torceram o nariz para novidade.

Mas da Bahia vinha uma turma que não conhecia Platão e Aristóteles. Caetano Veloso trocara Santo Amaro por Salvador, onde aprendeu a tocar violão com Gil, e juntos eles vieram para o Rio de Janeiro. Em Irará nasceu Tom Zé, o mais paulistano dos paulistanos, que chegou à terra da garoa contando como viu o primeiro milagre de sua vida: após infância penosa indo buscar água diariamente na Fonte do Estado, na adolescência instalaram uma máquina de teletransporte na cozinha da sua casa, era o diabo. Sua mãe girava a mini-manivela e pumba: a Fonte do Estado jorava na pia. Novo giro na maquineta e pam: a Fonte do Estado já não estava na sua casa. Água encanada era uma novidade assombrosa para quem vivia no século dezesseis.

Vindos de outro tempo e espaço foi essa turma quem abriu o peito para a TV e com ela inventou o tropicalismo, movimento cultural que misturou a emergente cultura pop estrangeira com as tradições arcaicas brasileiras para nos legar obras que ajudaram a sociedade a se aprimorar, a saltar etapas culturais. Com o tropicalismo, a gangorra da modernização nacional ganhou expressão estética: quem parece estar se adiantando pode estar se atrasando e vice-versa...

Essa lei tropicalista se faz presente hoje no trânsito nosso de cada dia. Enquanto a evolução tecnológica troca o físico pelo simbólico, com cancelas substituídas por faróis, controladores de velocidade físicos cedendo lugar para os eletrônicos, o desabrochar econômico do país entupe as ruas de carros particulares e, à falta de espaço e educação, o trânsito é cada vez mais lento e violento. Sintoma maior do nosso atraso cultural, as faixas de pedestre, antes pintadas no chão, são agora transformadas em lombadas altas e longas para frear a medievalidade dos motoristas. Somos mesmo os primitivos tecnizados.

O histórico desleixo no trato com a vida social e pública explica que os brasileiros se esforcem para pagar educação, saúde e transporte particulares ao invés de lutar pela qualidade da oferta pública desses serviços. E nos ajuda a entender porque os nossos motoristas, pensando estarem se adiantando na gangorra social, diariamente entrem em seus carros e saiam pelas ruas a participar do espaço público como se estivessem em regime de exceção, com imunidade parlamentar sobre rodas. Maus motoristas e políticos brasileiro agem igual quando dirigem.

E as faixas de pedestre convexas que pipocam aqui e acolá são nossas novíssimas soluções neo-tropicalistas!

Tancredo Neves, Tiradentes. Ouro Preto, Cagliari.

2011-04-18T10:12:00.000-07:00

O lago - Tarsila do Amaral

Sobre os 26 anos da morte de Tancredo Neves.

Tancredo Neves e Tiradentes nasceram em São João Del Rey-MG e morreram no dia 21 de abril, mês no qual saudamos a memória de São Jorge Guerreiro. Não por acaso, “abril é o mais cruel dos meses” tornou-se o maior verso do poeta norte-americano T.S Eliot. Ao final de abril de 1720, quiçá no dia 21, um acontecimento aflitivo e revelador abalou Cagliari, então capital do Reino da Sardenha (atual Itália).

Saint-Remys, o vice-rei, dorme, afrontado pelas deliciosas especiarias trazidas de todas as partes do mundo pelos mercadores e acariciado pela brisa do Mediterrâneo que sopra incessantemente. Dorme e no sono é visitado por um sonho perturbador, em que seu pequeno reino é dizimado pela peste.

Ao despertar, o vice-rei lembra-se dos boatos sobre a peste asiática e toma conhecimento do navio Grand-Saint-Antoine, que há um mês partira de Beirute para atracar em Cagliari naquela manhã. Sem pestanejar, Saint-Remys anuncia uma decisão despótica, considerada insana pelo seu povo: ele ordena que o navio visitante se faça à vela para longe da ilha, sob pena de ser recebido a tiros de canhão.

Influenciado pelo sonho o vice-rei suportou a ironia, o sarcasmo e o escárnio do povo. Até chegarem as notícias vindas de Marselha, onde Grand-Saint-Antoine fora recebido. A cidade francesa acabou em vão com seu estoque de pestífero, metade da população foi dizimada pela peste. Ao saber que o navio escorraçado pela decisão iluminada do vice-rei levava a morte, Cagliari registrou a história em seus arquivos, onde ela está disponível a quem desejar conferi-la.

A comunicação estabelecida entre Saint-Remys e a peste através do sonho testemunha a ação de forças subterrâneas e magmáticas que tencionam o passado e o futuro discretamente, operando por eflúvios e afetos. Sob o signo delas, Tancredo Neves, mártir da Nova República Brasileira, suportou a doença fatal que o acometeu na véspera de sua posse, em 14 de março de 1985.

A história oficial creditou a uma diverticulite o padecimento do presidente. Versões oficiosas sustentam que ele foi envenenado por militares paranóicos, contrários à democratização. Como profundo conhecedor das paixões e fraquezas humanas Tancredo sabia que sua morte antes da posse poderia significar a fim do processo de abertura política. Por isso, contrariando todas as previsões médicas (peritos em doenças, o que sabem os médicos sobre a vida?) nosso primeiro presidente civil após vinte e um anos de ditadura militar resistiu incrivelmente por quarenta dias, falecendo em 21 de abril.

Sobrevivendo heroicamente até a data do enforcamento de Tiradentes, Tancredo legou para o povo brasileiro o símbolo forte que o país carecia para assegurar a sua libertação das garras do regime ditatorial. Sua morte exumou, no plano simbólico, energias capazes de movimentar a Praça dos Três Poderes, em Brasília, até a Praça Tiradentes, em Ouro Preto, amalgamando sonhos de liberdade da nação vividos em épocas distintas. Com Tancredo o Brasil viajou pelo tempo e o espaço para buscar nos heróis da luta contra o velho Império as forças indispensáveis à concretização da Nova República. E é inocência atribuir tal fato ao acaso.

Assim como Saint-Remys e a peste, Tancredo Neves dialogou fugazmente com Tiradentes para salvar seu país, nos oferecendo, além da liberdade constitucional, um sinal de que podemos nos reconciliar com o nosso devir, isto é, possuir completamente nossas vidas (incluindo nela a morte). E quando digo vida, não me refiro aos seus aspectos epidérmicos, mas a este centro frágil e turbulento cujo controle nos escapa sempre.

Também morre quem atira* (Opinião)

2011-04-14T03:44:00.000-07:00

Guernica: a arte da guerra (Pablo Picasso)

*O Rappa

Ele era um drogado. Aidético. Muçulmano. Adotado e órfão, soubemos por fim. Imediatamente após a chacina da escola Tasso de Silveira, na semana passada, um redemoinho de explicações para a tragédia começou a se formar através da imprensa e pela voz do povo. No movimento das especulações iniciais para as definitivas a sociedade brasileira despiu-se, revelando suas chagas.

Na manhã trágica, um homem armado entrou na escola. Disposto a atirar, portanto, armas não têm outra finalidade. Bastante óbvio, mas talvez não para a sociedade que votou a favor do porte de armas no plebiscito de 2005. Reafirmando o senso que decidiu aquela consulta pública, os armamentos foram temas menores nas análises do massacre. Pelo sim, pelo não, um novo plebiscito foi agora proposto por José Sarney, presidente do Senado. Marco Maia, presidente da Câmara dos Deputados, manifestou-se prontamente contra a consulta, para evitar novos gastos com um velho tema. Leviano como Wellington.

Enquanto os políticos discutem, em circunstância nenhuma os cidadãos brasileiros estão autorizados a portar drogas, substâncias que agem diretamente apenas no corpo daquele que as usa. De outra parte, quase todo cidadão pode ser autorizado a portar uma arma de fogo, artefato que faz mal apenas aos outros quando alguém o usa. O policial que interrompeu o assassino de Realengo foi promovido, condecorado herói. Ele nunca havia matado, estejamos certos, morreu um pouco também.

Drogado, aidético e muçulmano. Estávamos enganados, Wellington não representava nossos preconceitos. Sua mente adoeceu sendo campo de embate da faceta xenófoba e excludente da nossa cultura. Perturbado, certa manhã ele acordou decidido a matar, e tinha as armas e munições.

São Jorge Guerreiro da Bahia

2011-04-11T08:12:00.001-07:00

Na lua, o guerreiro cavalga para o dragão fazendo uma prece sua. Longe de querer se ver Narciso batalhando no espelho das águas do lago, ele preferia espantar o bicho para um buraco negro que desse para fora do espaço sideral, e depois ir logo estender-se numa rede entre as palmeiras reais de um solar distante. A preguiça fora sua verdadeira vocação desde a primeira infância, sempre acostumada e generosa, desprovida de pressas. Mas agora era preciso lutar e lutar até o fim. Praguejando esses pensamentos o guerreiro se apanha novamente cavalgando em vão, evitando o combate, ameaçando espetar a fera apenas para mantê-la distante. É assim há tanto tempo que nas noites de lua cheia o dragão se deita marotamente sob as patas dianteiras do cavalo, de modo a fazê-lo empinar. É quando o guerreiro sente mais vontade de lhe sangrar o coração com um golpe certeiro, agoniando os amantes nas janelas e transtornando os cabelos de prata de Iemanjá estendidos sobre o mar, do cais até o horizonte.

Moral da vingança: Sete Orelhas e Lampião (Opinião)

2011-04-06T08:03:00.000-07:00

Cena do filme "Os cavalos de Goethe"

Em 1759, no Sul de Minas, Januário Garcia Leal era um Capitão de Ordenanças honesto e pacífico, num tempo em que ser capitão, honesto e pacífico era quase impossível no Brasil, e não rendia memórias douradoras. Nos dias de hoje, o visitante mais desavisado se surpreenderá ao descobrir, na pacata São Bento Abade-MG, uma suntuosa estátua em homenagem à Januário.

Naqueles idos, os capitães-do-mato costumavam decepar uma orelha dos escravos capturados para guardar como troféu. Mateus Luis Garcia, tio de Januário, fez fama por acumular mais de três mil orelhas. Escravos não eram considerados humanos àquela época, violentá-los não significava atrocidade para os cidadãos de bem. Devido a isto, os hábitos cruéis não fizeram de nenhum capitão-do-mato um grande mito.

Desde que as Capitanias Hereditárias foram instituídas no Brasil, por volta de 1530, até 1854, com a publicação da Lei de Terras, o território tupiniquim foi posse do Império. Cumpria aos Capitães de Ordenanças, como Januário Garcia Leal, arbitrar as disputas por divisas, não raras entre os coronéis – meros posseiros, na verdade.

Para o azar deles, os sete irmãos da família Silva decidiram não consultar um Capitão de Ordenanças para discutir os limites da sua fazenda. Segundo a lenda, no ano de 1760 eles assassinaram seu vizinho, João Garcia Leal, irmão de Januário, o pendurando em uma figueira e arrancando-lhe a pele às tiras, fazendo o jovem fazendeiro sangrar lentamente até a morte para que seu sangue demarcasse a divisa pretendida. O local do assassinato é hoje conhecido como Sítio Tira-Couro, em São Bento Abade-MG, onde a sexta floração da famigerada figueira pode ser visitada e diferentes versões dessa história podem ser ouvidas.

Januário teria procurado as forças militares para denunciar os assassinos do irmão, mas como as pelejas entre família eram comuns naquele tempo, sua dor não chamou a atenção das autoridades. Mal sabiam os representantes do império que da sua indiferença nascia um matador implacável, disposto a dedicar sua vida à caça dos assassinos do irmão. A mitologia sul mineira conta que Januário viajou incansavelmente por trinta anos para cumprir a sina de matar os sete Silva´s. De cada um dos irmãos o vingador arrancou uma orelha e com elas fez o macabro colar que ornava seu pescoço quando retornou à São Bento Abade, agora como o temível “Sete Orelhas”.

Talvez porque o caso fora ignorado pela justiça, não há evidências documentais sobre o assassinato de João. Nos papéis imperiais, registros militares de Alfenas-MG oficializam cassação do título de capitão de Januário Garcial Leal e, anos depois, registros policiais de São João Del Rey-MG alertam outros distritos mineiros sobre a atuação de um bando justiceiro, famoso entre os populares por seu líder, Januário Garcia Leal, usar um colar adereçado com orelhas humanas.

Também famosos por desafiar poderosos e autoridades, os cangaceiros foram mitificados como heróis pelo imaginário do povo nordestino, que via neles uma esperança de vencer a opressão, a miséria e o abandono pela força. Entretanto, em 1926 Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, esteve com seu bando em Juazeiro do Norte-BA para receber a benção de Padre Cícero e se encontrar com representantes da Liga dos Coronéis.

Políticos, latifundiários e o clero receberam os bandidos para abençoá-los, dar a eles armas e munições e pedir que Lampião fosse ter com a Coluna Prestes, levante comunista que atravessava o país. Lampião ficou com os armamentos e a benção, mas não atendeu o pedido. Sua única distinção para com os poderosos que financiavam seu grupo era não incomodá-los. E não financiá-lo era o que tornava os demais coronéis seus inimigos. As questões políticas jamais estiveram no horizonte do cangaço.

Pelos registros históricos, nada há que diferencie Sete Orelhas de Lampião. Foram dois bandoleiros de um tempo em que a justiça se fazia com sangue e medo. Mesmo com toda a mística em torno dos cangaceiros, nenhuma estátua em homenagem a eles foi erguida. Ver o Sete Orelhas erigido em São Bento Abade-MG deve nos fazer pensar sobre a persistência da moral da vingança em nossa região.

Wikileaks: Exército brasileiro confirma a existência do ET de Varginha

2011-03-30T08:24:00.000-07:00

Nos últimos meses, inúmeros veículos de comunicação têm contestado a história do ET de Varginha com base em documentos publicados pelo exército brasileiro. De acordo com os papéis, um morador da cidade portador de necessidades especiais teria sido confundido com o extraterrestre no famoso episódio de 20 de janeiro de 1996. Uma leitura mais apurada, entretanto, revela o contrário: os relatórios confirmam a existência do ET de Varginha.

O laudo do exército a respeito do caso, publicado pela “Revista Isto é”, informa que “um estudo fotográfico de simulação levado a efeito na secção de informática da EsSA [...] torna [...] mais provável a hipótese de que este cidadão, estando provavelmente sujo em decorrência das fortes chuvas, visto agachado junto ao muro, tenha sido confundido, por três meninas aterrorizadas, com uma criatura do espaço”. Com simulação, probabilidades e hipóteses o documento militar apenas sugestiona negar o caso.

No dia da suposta captura do ET, pessoas que não se conheciam confirmaram terem visto um objeto não identificado, com características parecidas, flutuando calmamente no céu nublado. Elas estavam em pontos diferentes do entorno de Varginha. Carlos de Souza trafegava pela Fernão Dias quando reparou “uma espécie de submarino voando lentamente”. Sua rota o manteve em contato visual com o objeto por cerca de 20 km, quando a nave começou a perder altura e caiu. Intrigado, o motorista entrou numa estrada vicinal à procura do local da queda. Ele avançou até sua passagem ser impedida por militares, que estranhamente chegaram primeiro ao lugar e trabalhavam no recolhimento de algo. No mesmo dia, na faixa de terra entre a Fernão Dias e a cidade de Varginha, o casal Eurico Rodrigues de Freitas e Oralina Augusta de Freitas avistou a mesma nave sobrevoando sua fazenda.

Um olhar mais detido sobre o depoimento das garotas que estiveram com a criatura também é revelador. Histórias mitológicas de contatos imediatos de terceiro grau, curiosamente, jamais confundem a natureza do ser visitante. As três varginhenses, ao avistar o extraterrestre, pensaram estar diante de um demônio inicialmente, tamanho o pasmo que lhes causou o encontro com um ser tão inverossímil quanto real.

Pelo teor, os documentos do exército confirmam a existência do “ET de Varginha”, um morador local conhecido por “Mudinho”. A visita dos ET´s à Varginha, porém, é negada apenas supostamente. Embora a história não tenha sido atestada cientificamente até aqui, ela não foi satisfatoriamente contestada nestes 15 anos de existência. E as sucessivas tentativas de desmentir o caso reforçam a veracidade do acontecimento.

(patrocinador)

Todo Varginhense é bicha!

2011-03-14T15:11:00.000-07:00

Foto: bandeira símbolo das minorias sexuais, Parada Gay - São Paulo-SP

Advertência: os personagens desta crônica são reais apenas no universo da ficção, não emitem opinião sobre pessoas ou sobre o mundo real.

Ao jornalista Tarso de Castro, que tinha um pacto com a vida, e não se importava se ela não cumpria a parte dela.

Todo varginhense, seja homem ou mulher, é bicha.

Silvio Brito é bicha, Corujinha é bicha e Jorge, o editor do jornal "Tribuna Varginhense", é bicha também. Romana Serenini e Karina Braga Baroni Carvalho, primeira dama da prefeitura, são bichas. Acayaba é o nome de uma das mais tradicionais famílias de juristas bichas do país, e a FADIVA talvez seja a primeira faculdade homoerótica de direito do Brasil. Os barões do café varginhenses são bichas que fornicam nas plantações desde os tempos do império. Jamaica e Tereza Zambotti são bichas. Os freqüentadores do Pinga com Torresmo são bichas e, no Help Pub, dezenas de jovens bichas fazem fila todos os finais de semana para olhar a bunda uns dos outros enquanto não conseguem entrar. O E.T de Varginha é uma bicha intergaláctica, os organizadores do Festival de Cinema da cidade são bichas e o Café da Fonte é freqüentado por bichas que se consideram parte da “alta sociedade” varginhense. Nos pontos de ônibus da cidade centenas de bichas esperam pela condução todos os dias. Dimas, Poliana e Diogo Magalhães, da Banda Arkanjos, são uma família de músicos bichas. Ai que saudades eu sinto de tomar uns porres com Ivanei Salgado, jornalista varginhense bicha que se mudou para Itajubá. Sua filha Beatriz, ainda no berço, já é bicha. Ele, o Tuatha de Dannan e Betão da loja de instrumentos são bichas metaleiras. Os jogadores do VEC são bichas e os freqüentadores do VTC e do Clube Campestre também. Carlos Roberto Bernardes, subinspetor da Guarda Municipal, e seus soldados, são bichas de uniforme azul que zelam por nós. O agitador cultural Michel é uma bichona desvairada. A Câmara dos Vereadores é composta por 15 bichas enrustidas. Carol, jornalista e âncora da EPTV, e seu namorado, o compositor Bruno Maia, formam um casal bicha. O radialista Raimundo é uma bicha folclórica e a colunista social Thayane Viana de Carvalho é a nova bicha do jornalismo impresso regional. O padre Sebastião Abreu Salgado é bicha devota e Mariangela Calil é a bicha que dá nome à concha acústica da Praça da Fonte. Você, desocupado leitor, é uma bichona histérica.

A Kátia da zona é a única heterossexual da cidade.

Bichas são sensíveis, acenam ao máximo nas despedidas e são espontâneas. Falam sobre sexo sem culpa e dançam com os braços erguidos porque tiveram que reinventar a sexualidade e os princípios apesar da caretice dos preconceitos. Viver apesar dos preconceitos é um exercício diário de leveza, requer a sabedoria de recusar o ressentimento e levar consigo apenas o essencial.

E Varginha parece ter entendido essa lição. Para se estabelecer como um dos principais centros do Estado, além de investir em crescimento econômico a cidade se movimenta a passos largos em direção à civilização, libertando-se dos condicionamentos culturais. Varginha é uma das primeiras cidades mineiras a promover sua Parada Gay, que acontece em setembro.

Um evento assim só ganha espaço onde a sociedade compreende que ser chamado de bicha não é um insulto, é antes um elogio à tolerância e à igualdade, num mundo cercado por subjetividades coaguladas em tradicionalismos arcaicos que costumam morrer no ressentimento. Sexo não tem sexo, e o amor também não. Somos todos diferentes e merecemos oportunidades iguais.

Todo varginhense que ama a sua cidade e deseja que ela seja uma referência social para Minas Gerais, seja homem ou mulher, é bicha!

Paisagismo social

2011-03-13T07:33:00.000-07:00

Foto: Giulietta Masina como a prostituta Cabíria, em "Noites de Cabíria" de Frederico Fellini.

Câmara dos Vereadores tricordiana anuncia que solicitou poda de árvores da Pça. da Matriz que vem sendo usadas como ponto de prostituição.

Quando os portugueses chegaram ao “novo mundo” com suas caravelas, hierarquias e costumes foram surpreendidos por uma imagem maravilhosa: mulheres e homens nus. Despidos não apenas de roupas, mas também dos conceitos e preconceitos cultivados no velho mundo. Com sua inocência, os nativos diziam aos europeus: somos todos iguais.

Pero Vaz de Caminha, na famosa carta ao Rei, narrou o abismo entre as duas culturas ao contar que um dos índios, após entrar na caravela e trocar alguns presentes com os portugueses, sentiu-se cansado, caminhou até a proa da embarcação, deitou-se e dormiu tranquilamente, como se não estivesse entre homens armados e estranhos.

Imita-me ou te devoro, responderam os europeus. Estima-se que eles tenham dizimado onze milhões de índios nas Américas. Como resultado, herdamos a sociedade desigual e excludente da qual participamos hoje, povoada por hordas de humanos que não são reconhecidos como “outro”. Mendigos, bandidos, crianças de rua, loucos, toxicômanos e prostitutas formam uma legião de sujeitos sem voz, privados da possibilidade de cidadania.

Endossando essa história triste, no último dia 02/03 o presidente da câmara dos vereadores tricornana, Altair Nogueira, informou via twitter; “solicitei providências ao Sec.Adj. de Obras na Pça. da Matriz para poda de árvores que estão sendo usadas como ponto de droga e prostituição”. Além de mero paisagismo social, o pedido do jovem vereador é um sintoma de que a democracia ainda não está suficientemente amadurecida na sua personalidade. Ela passa pelo crivo das suas convicções pessoais, na hipótese mais inocente, ou pelo critério da atração ou repulsão de votos, na conjectura mais desanimadora.

Como representante da sociedade (toda ela), será mais legítimo se Altair convidar drogados e prostitutas para discutir na câmara dos vereadores os problemas que os envolvem, especialmente por se tratar de sócios da socidade destituídos de cidadania. Discutir prostituição, consumo de drogas e outros tabus, malgrado não angarie votos por serem temas polêmicos, é uma questão de civilização.

Particularmente, tenho fé no amadurecimento político de Altair Nogueira. Todos os domingos rezo por ele uma oração de Caetano Veloso: “Vaca profana põe seus cornos / para fora e acima da manada”.

E além disto, quando o Zepelim vier nos transformar em geléia imploraremos a clemência das Geni´s. Basta de jogar bosta nas Geni´s, sejam elas profissionais ou não!

Tem

2011-02-16T05:09:00.000-08:00

(letra para canção, ainda sem música)

Verdade, mentira
ou invenção?

Tem camisa de força,
e da seleção.

Tem bomba nuclear,
no jogo de botão.

Tem sangue nas veias,
e no chão de protesto.

Tem o certo, o errado
e o resto.

Tem o Fio Maravilha,
o fio da navalha e o fio do bigode.

Aquela do Gabeira,
e a Comigo-ninguém-pode.

O legal imoral

2011-01-30T03:07:00.000-08:00

Foto: Altair Nogueira, Aécio Neves e Faustinho; motivos para sorrir.

Sobre o reajuste salarial dos agentes políticos tricordianos no regaço da crise das enchentes.

Em resposta a perguntas minhas via twitter sobre a imoralidade do aumento aprovado para os políticos tricordianos, o presidente da câmara dos vereadores de Três Corações, Altair Nogueira, informou que os deputados aprovaram para si um reajuste de 65%, ao passo que os agentes políticos tricordianos se deram “apenas” 6%. Tudo amparado pela lei e com abatimento de 27% de IR e 11% de INSS sobre o bruto. Não encontrei novidade ou justificativa no último dado e foi assustador o uso do aumento dos deputados como termo de comparação para uma decisão supostamente séria. Tentativas mal sucedidas de justificar o injustificável.

Um perfil do Facebook em homenagem a Três Corações informa os novos rendimentos. Para cada vereador os tricordianos pagarão mensalmente R$ 4.316,32. Para secretários e procuradores R$ 7.759,14. E ao ilustríssimo prefeito r$R$ 16.905,85 , cerca de 5 mil a mais do que recebeu o presidente Lula durante os dois mandatos, sem aumentos.

Plenamente legal, o reajuste tricordiano é imoral porque vem no momento em que famílias inteiras estão desabrigadas devido às enchentes. Não é dinheiro da Defesa Civil, alegou o presidente da câmara. Mas faltar dinheiro para a ajuda humanitária quando existe para o reajuste só mostra o apego à burocracia e a desumanidade que orientam a política tradicionalista que todos conhecemos, e que só pode ser extinta pela voz de políticos, além de novos, inovadores.

Enquanto eles não vem, continuaremos a ter famílias sujeitas aos humores dos rios ou das encostas, amparadas menos pela estrutura pública do que pela boa vontade que ainda respira fora do nauseante universo político. E o que assusta mais é a falta de sinais de esperança rasgando essa pasmaceira histórica. Nenhuma sombra de vocação política vem nos aliviar neste deserto de fisiologismo e populismo. Falta uma voz livre que destoe nas conversas ao pé do ouvido, entre a lama e os escombros da enchente, em que surgem razões como: outros se deram mais de 65%. É uma decisão plenamente legal. Não é dinheiro da Defesa Civil.

No site da câmara municipal, três vereadores manipulam documentos de corte nos gastos da casa, em portentoso exercício de probidade. Não há nota sobre o reajuste. Afinal, quem precisa se reeleger ou fazer sucessores em 2012 sabe.

Foi uma decisão imoral.

Tancredo Neves, Tiradentes. Ouro Preto, Cagliari

2010-12-29T10:00:00.000-08:00

Está em fase de finalização o documentário “Tancredo: a travessia”, do cineasta Silvio Tendler, com lançamento previsto para 2011. Leio a notícia em um agradável café na Praça Tiradentes, em Ouro Preto-MG, onde há 218 anos fora exposta a cabeça do alferes da liberdade. A cena me faz pensar nas harmonias que regem a vida de um povo se fazendo passar por meras coincidências.

Saint-Remys, o vice-rei, dorme, afrontado pelas deliciosas especiarias trazidas de todas as partes do mundo pelos mercadores e acariciado pela brisa do Mediterrâneo que sopra incessantemente. Ele dorme e, no sono, é visitado por um sonho perturbador, em que seu pequeno reino é dizimado pela peste.

Ao despertar, Saint-Remys lembra-se dos boatos da peste asiática e toma conhecimento do navio Grand-Saint-Antoine, que há um mês partira de Beirute para, naquela manhã, atracar em Cagliari. Sem pestanejar, o autocrata anuncia uma decisão despótica, considerada louca pelo seu povo: ele ordena que o navio visitante se faça à vela para longe da ilha, sob pena de ser recebido a tiros de canhão.

Influenciado pelo sonho, Saint-Remys suportou a ironia, o sarcasmo e o escárnio do povo. Até chegarem as notícias vindas de Marselha, onde Grand-Saint-Antoine fora recebido. A cidade francesa acabou em vão com seu estoque de pestífero, metade da população foi dizimada pela peste. Ao saber que o navio escorraçado pela decisão iluminada do vice-rei levava a morte, Cagliari registrou a história em seus arquivos, onde ela está disponível a quem desejar conferi-la.

A comunicação estabelecida entre Saint-Remys e a peste através do sonho testemunha certa harmonia atávica que também rege a história e que nossas vidas distraídas tem dificuldade para reconhecer. Ao lado da cultura cética e racional à qual nos acostumamos, há forças subterrâneas e magmáticas perpassando tempos e espaços, operando por eflúvios e afetos, tencionando passado e futuro misteriosamente.

Foi sob o signo destas forças que Tancredo Neves, mártir da Nova República Brasileira, suportou a doença fatal que o acometeu na véspera de sua posse, em 14 de março de 1985. A história oficial creditou a uma diverticulite o padecimento do presidente.Versões oficiosas sustentam que ele foi envenenado por militares paranóicos, contrários à democratização. Como profundo conhecedor das paixões e fraquezas humanas, Tancredo sabia que sua morte ou afastamento antes da posse significaria a derrocata do processo de abertura política. Por isto, contrariando todas as previsões médicas (peritos em doenças, o que sabem os médicos sobre a vida?) nosso primeiro presidente civil após vinte e um anos de ditadura militar resistiu incrivelmente por quarenta dias, falecendo em 21 de abril.

Sobrevivendo heroicamente até a data do enforcamento de Tiradentes, Tancredo legou para o povo brasileiro o símbolo forte de que o país carecia para assegurar a sua libertação das garras do regime totalitarista. Sua morte exumou, no plano simbólico, energias capazes de movimentar a Praça dos Três Poderes, em Brasília, até a Praça Tiradentes, em Ouro Preto, amalgamando sonhos de liberdade da nação vividos em épocas distintas. Através da saga corporal Tancredo proporcionou ao Brasil viajar pelo tempo e o espaço para buscar em nossos heróis da luta contra o velho Império as forças indispensáveis para a concretização da Nova República. E é inocência atribuir tal fato ao acaso.

De modo bastante parecido com a comunicação entre Saint-Remys e a peste, Tancredo Neves dialogou fugazmente com Tiradentes para salvar seu país, nos dando, além da liberdade política, um sinal de que podemos nos reconciliar com nosso devir, isto é, possuir completamente o destino de nossas vidas (incluindo nela a morte). E quando digo vida, não me refiro aos seus aspectos epidérmicos, mas a este centro frágil e turbulento cujo controle nos escapa sempre.

Saravá Tancredo e Tiradentes. Evoé Ouro Preto!

Primeiro o amor

2010-12-01T19:19:00.000-08:00

Letra para samba - ainda sem música

Nunca sabiam,
solidão ou saudade?

Bem poderia,
o querer ser vaidade.

Inocência,desatino,
ou maldade?

Tudo bem
meu bem.

Primeiro o amor,
depois a verdade.

Mas é mentira,
e mentira é paixão.

Que é pá!
Iiiiihhh, e chão.

Delicada, feito bolha
de sabão nas nossas mãos.

É bom é bom é bom
é bom é bom é bom.....

Separações - Fidelidade

2010-11-30T08:05:00.001-08:00

Cena de "Separações"

Sem você me pedir, lhe dou um conselho – lembrando que conselho bom é aquele que a gente não precisa seguir. Quando decidir voltar para casa mais cedo, ligue avisando. A falta deste cuidado já causou incontáveis tragédias na história da humanidade, encurtando vidas e relacionamentos que poderiam até mesmo resultar felizes.

E também porque uma das características da fidelidade amorosa é que não podemos exigí-la, ela é uma oferta que fazemos ou que o outro nos faz por opção. E não sendo assim, se é em nome do medo, da vaidade ou de outra forma de barganha que cultivamos a fidelidade, então tratamos de um aspecto da afetividade que não tem nada a ver com o amor: falamos das formas de relacionamento autorizadas pela sociedade em nosso tempo.

Há uma discussão muito franca sobre a fidelidade no filme “Separações”, de Domingos de Oliveira. Apesar do título, é uma estória sobre reconciliações. Embora narre a vida de um casal, o enredo conta o acordo de cada personagem consigo – donde nasce a possibilidade de reconciliação para o casal. Do começo ao fim os personagens são marionetes do amor, por isto se parecem muito com a gente. Diferente do que acontece nos filmes de amor romântico, onde a narrativa dá aos personagens a posse de um amor certeiro que leva ao final feliz. “Separações”, como nós, está em outra esfera.

Mas não se trata de um filme de aspiração realista. A carpintaria dramática da narrativa é elaboradíssima e não tenta repetir qualquer idéia sobre a vida. “Separações” é uma especulação profunda sobre os nossos tabus, como por exemplo, a cena em que Cabral, o protagonista, liga para o ex-amante da mulher para convidá-lo a ser amigo do casal, porque, afinal, “se aqueles que se amaram demais não puderem se tornar amigos, a vida fica muito chata.”

O filme continua a discussão sobre a revisão das formas de relacionamento afetivo autorizadas pela sociedade, iniciada pelos jovens nos anos sessenta. Foram eles que ousaram imaginar, pela primeira vez, que a fidelidade, quanto mais absurda, canina se torna. E que também as mentiras são eloqüentes e reveladoras, fazem parte do amor como da vida.

Não nos esqueçamos de ligar quando voltarmos mais cedo. E que os casais tenham a intimidade de falar livremente e sempre sobre a fidelidade, até que ela se torne um dos temas do amor, e deixe de ser mais um tabu.

Tricordiano bastardo, sonhei que era o Garrincha.

2010-10-20T13:13:00.000-07:00

Foto: Garrincha e Pelé

...temos um castelo, temos um Rei, mas não temos porra nenhuma...

Sou mesmo um tricordiano bastardo. Quando certa noite sonhei ser um jogador de futebol , eu era o Garrincha. No vestiário, esperava pacientemente os colegas terminarem os abdominais de aquecimento. Nos preparávamos para jogar pela seleção. Deitado no chão, olhando o teto, sentindo uma leve ressaca, eu aguardava pela hora do alongamento. Chegado o momento, me levantei decidido como quem reage, e veio Pelé se apoiar no meu ombro.

Você está triste Mané. Vou te contar um lance triste de verdade para você se alegrar. Durante muitos anos tive o mesmo pesadelo. Flávio Cavalcante, Chacrinha, Silvio Santos, Gugu e Faustão repetiam em cadeia nacional, Pelé é uma farsa! Seu pai, Dondinho, jogou muito mais, foi o verdadeiro Atleta do Século. Minha carreira e reputação sepultadas ali e eu sem poder me defender. Se ligou, Mané? Dondinho, o verdadeiro Rei do Futebol jogando pelo Atlético de Três Corações e outras agremiações gloriosas? Puro Complexo de Édipo, entende?

Ainda nos vestiários, agora éramos massageados por lindas mulatas de lábios carnudos, o que fez Pelé devanear e devanear até longebuscar as memórias da sua passagem pelo Cosmos, clube norte-americano de futebol. Naquela época o Rei ouviu muito blues e foi convidado a participar do antisambismo, um movimento cultural extremista fundado por brasileiros viúvas do rock. Cosmos devia ser o nome do time de Varginha, entende?

Na toada lírica dos sonhos, eterno presente sem esperas, de repente estávamos em campo fazendo embaixadinhas. Com seus gestos hábeis de malabarista, Pelé tocou a bola de joelho alçando-a ao ombro e fez a pelota rolar pela omoplata até repousar macio atrás do pescoço. Olhou-me nos olhos e disparou. Três Corações batizou o estádio de futebol municipal com o nome de um súdito, é um sinal de que papai realmente jogou mais que eu, entende? Foi melhor dar ao estádio o nome de um perna-de-pau qualquer do que entrar no mérito. A nossa Magestade de Ébano ergueu o corpo deixando a bola cair esquecida atrás de si, pôs as mãos na cintura e confessou.

Você não sabe, mas me incomoda a estátua em minha homenagem, em Três Corações, estar numa praça que tem nome de milico. Aí vem a Copa e quem passar por ali vai encontrar o Rei Pelé na praça Cel. José Martins. Eu fui lá inaugurar o bronze, era a época da ditadura, repressão, violência, dava medo, eu entendi. O caso é que sustentam a situação até hoje, Mané, como se eu não fosse Embaixador da Boa Vontade da UNESCO e Embaixador da ONU, o pessoal da boa paz. Quem entende, entende? Pelé estava inseguro e me elegeu para ouvi-lo, afinal eu era um Garrincha tricordiano. Logo tratei de apaziguar o Rei.

Aí Bilé, o manezinho aqui sou eu. Tu acha que os brasileiros que lutaram na Segunda Guerra Mundial são os “pracinhas” por quê? Milico sonha ser herói de guerra tipo Rambo não rapá, sonha é virar nome de lugar público! Dão nome a tudo, praça, viela, rua, avenida e alameda. Só não dão nome a largo que a instituição é machista pacas. Largo do Cel. José Martins, imaginou? Ele se riu, êh Garrincha! Seu sacana...

Sobre as cigarras

2010-10-08T06:35:00.000-07:00

...para André Vilela e Quit, que convivem com as cigarras...

Cigarras francesas fumam longas cigarrilhas após copular, aumentando sensivelmente os índices de poluição em Paris durante o período de acasalamento. As sulafricanas tocam vuvuzela para atrair os machos, que possuem o maior falo entre todas as variações da espécie. Cigarras argentinas gostam de ler Jorge Luis Borges, um fenômeno nacionalista sem par na natureza hermana. Desde antes do tempo da famosa fábula, as formigas não gostam da música das cigarras. Uma corrente de neodarwinistas americanos sustenta que as cigarras solteiras cantam para abafar o barulho da cópula dos casais. E que há uma espécie de grilo jamaicano que pode ser educado em laboratório para reproduzir o som das cigarras. Sociobiologistas pretendem provar que o ciclo de vida das cigarras é uma metáfora do "american way of life", por que as cigarras dormem a maior parte da vida no tenro do chão, até que um dia se levantam heroicamente, cantam com todos os foles seu tesão, gozam longamente seus filhos e depois morrem felizes para sempre. Sem aquela viadagem orientalista dos louva-deuses de se deixarem devorar vivos pelas fêmeas depois do gozo para nutrir a gravidez. Mó baixo-astral.

Justiça Eleitoral pratica censura em MG

2010-10-03T11:48:00.000-07:00

Imagem: Glauber Rocha, cineasta brasileiro.

Moisés recebeu de Deus os dez mandamentos e os gravou nas Tábuas da Lei, mas os merecemos tão pouco que o profeta, colérico, quebrou as Tábuas. Bastante tempo depois, no ano de 1893, em Natuba (atual Nova Soure), na Bahia, outro profeta colérico repetiria o gesto. Antônio Conselheiro, visionário sertanejo fundador do povoado de Canudos, mandou queimar os editais de cobrança de impostos da recém-proclamada república brasileira, causando a ira de Arlindo Leone, representante do governo no local. E como dessa vez não se tratava das leis de Deus, a vingança foi maligna.

Naquele então, Canudos já era a segunda maior cidade da Bahia, com vinte e cinco mil habitantes – menor apenas que Salvador, a capital do país. O crescimento vertiginoso pedia a construção de uma nova catedral. Em 1896, os conselheiristas compraram a madeira necessária para a obra em Juazeiro, pagamento adiantado. O material, porém, não foi entregue. Arlindo Leone, agora juiz naquela cidade, espalha o boato de que os fanáticos invadiriam o lugar para se vingar. Amedrontada, a população de Juazeiro cruzou o Rio São Francisco para se refugiar na outra margem, em Petrolina (PE). O blefe foi suficiente provocar o início da Guerra de Canudos, uma das mais conhecidas e sangrentas batalhas da história do Brasil.

Cento e dezessete anos depois, vinte e seis dos quais vividos sob uma ditadura militar hipócrita e violenta, não são mais os profetas coléricos que rasgam a lei no Brasil. São os próprios juízes, com seu autoritarismo tranqüilo maquiado por termos forenses suntuosos. Foi o que fizeram o Dr. José Edair de Oliveira, juiz eleitoral de Três Corações-MG, e a Dra. Alessandra Pinto Cassieno, representante do Ministério Público.

Ambos os magistrados acataram, ilegalmente, a denúncia-blefe do candidato a deputado estadual Luiz Vilela (PTN), segundo a qual o jornal “Folha do Sul” publicaria uma notícia depreciativa a seu respeito na edição de 27/09 a 03/10, com o intuito de prejudicá-lo nas urnas. Com mãos pesadas e arbitrárias os juízes despacharam uma decisão inaceitável para um regime democrático: censura prévia. O jornalista responsável pelo “Folha do Sul”, sob pena de ser responsabilizado civil e criminalmente, foi intimado a apresentar, antecipadamente, as laudas do jornal à justiça eleitoral, para que as autoridades decidissem se elas eram publicáveis ou não.

Lamentavelmente, o editor não optou pela desobediência imediata, o que resultou na efetivação de mais um ato de censura à liberdade de expressão em nosso país. E com os agravantes de ser uma decisão tomada por pressuposição de culpa e favorável a um candidato que responde a vários processos de improbidade administrativa, movidos contra sua administração na prefeitura de São Thomé das Letras-MG.

O visionário Antônio Conselheiro previu que quatro fogos viriam antes que Canudos ruísse. E quatro investidas militares foram necessárias para dizimar os conselheiristas. Foi dele a profecia de que o sertão viraria mar, e o sertão onde foi Canudos tornou-se a represa de Sobradinho. Ele profetizou que construiria vinte e seis monumentos agrestes, e vinte e seis templos foram erguidos no sertão. Há outras histórias incríveis sobre Antônio Conselheiro, mas nenhuma delas profetiza sobre o dia em que o direito público, finalmente, trabalhará obstinadamente pela justiça. Por isto é preciso que não nos calemos.

Festival Música do Mundo 2

2010-09-15T20:13:00.000-07:00

...para Beatriz, recém-recente...

Entre amuletos, talismãs e trevos de quatro folhas o cineasta Braz Chediak jura que não acredita em superstição, por que ser supersticioso dá o maior azar. O que ele teria dito se visse, no trevo de Três Pontas, nove pretos vestindo batas multicoloridas saírem do matagal empunhando enxadas e peneiras para abençoar a chegada de quem chegava para o Festival Música do Mundo?

Foi um acontecimento místico. O percussionista Marco Lobo enfeitiçou a Lua na sexta-feira com tambores e berimbaus. Na noite seguinte, a Lua Nova viajou pelo céu para cumprir seu destino de possuída, enternecer a terra assim como faz com o mar, como fazia quando Minas era oceano. Enquanto a música tocava, a poeira, em maré obediente, subiu inebriada e sinuosa, serpente de encantador. E de repente éramos todos iguais, vermelhos-marronzins feito os bois mansos do sertão telúrico de Guimarães Rosa. Sem o notar, viramos todos sararás, o terceiro dos pretos de Três Pontas. Éramos Milton Nascimento, Padre Vítor e nós.

A dinastia Tiso evocou seus mortos durante a passagem de som e Gilberto Gil caiu convulso no palco. Mais tarde, no meio da multidão em cio de som, Beatriz cerrou suas mãos pequeninas, do tamanho de um beijo, fazendo grande esforço para nascer da barriga de Gabriela, porém ainda não era sua boa hora. Ela e Gil, que não puderam de cantar, sorriam.

No culto católico não há possessão dos fiéis, o ritual se dá com a interpretação dos livros sagrados pelos representantes de Deus. Já nos cultos africanos as Entidades Sagradas tomam o corpo do crente e se manifestam através dele. Em entrevista, uns anos passados, Gilberto Gil lembrou que os pretos mineiros foram admitidos dentro das Igrejas, onde aprenderam novos feitiços, como o canto coral, do qual descende a educação da voz de Milton Nascimento. Já na Bahia, proibidos de entrar nas Igrejas, o pretos seguiram desenvolvendo suas cerimônias de possessão, como o carnaval e a umbanda. Por isto Gil quedou com seu corpo tomado quando os Tisos tocaram em memória da morte do irmão de Wagner.

Milton Nascimento, Padre Vítor e nós, os “pretos de Três Pontas”. Da frase, vemos nascer a imagem de uma tradição forte. Encontramos um poema concretista sobre o Gólgota, onde o escarnecido fora crucificado:

t T t

Padre Vítor, resignado, já subiu na cruz maior e ao centro, cumprindo a sina de messias de ébano. As outras duas permanecem vazias. Matar a gente das artes é engenho bem mais ardiloso que imolar santos, por que as artes ensinam que não é preciso sempre um de nós subir na cruz de novo para servir de exemplo aos outros. Mais forte que o sacrifício é o canto dos bodes!

Evoé Beatriz! Que a sua geração seja aquela que vai cantar os bodes nos quatro cantos do planeta com todas as músicas do mundo! Foi bom estar contigo no Festival em Três Pontas. Toda sorte a você, inclusive a de não ser supersticiosa, que ser supersticiosa dá o maior azar!

A peleja dos barthesãos

2010-09-04T08:16:00.000-07:00

(letra para música)

Três pelejas de arte maior.
Legendários, guerreiros leais.

Armaduras, anéis e punhais,
tramam a traição contra o Rei.

O estranho silêncio no paço,
antecipa as espadas cruéis.

Menstréis, tecelãs, cardeais.
Preces altas, doze catedrais.

Seis donzelas aflitas, o amor.
Um conflito de honra e horror.

Seis guerreiros e nenhuma sorte.
Quem viver terá sido a morte.

Três valentes, eram pelo rei.
Válidos e valorosos, hábeis e gentis.

Empunhando espadas reluzentes,
partiram inclementes, para o juízo final.

Os três outros, tidos por golpistas.
Jovens vassalos, por um reino melhor.

Menos valentes, mas não tinham medo,
de partir mais cedo, sabiam de cor.

Lado a lado, dois de cada lado, foram imolados.
Olhos nos olhos, ombro a ombro, dois restaram sãos.

As quatro mortes calaram o vento. Pararam o tempo.
O ocaso, soturno, deu a cor da dor.

Arrependidos e arrepiados, os vivos se lançaram,
no (estranho) trote final.

Os dois guerreiros, sem olhar para trás,
fugiram da guerra, para nunca mais.

Pois toda honra é uma sobra de poder.
Uma sobra de poder.
Sobra de poder.
De poder.

E o melhor lugar, para as batalhas,
são os poemas e canções.

Onde a carne aberta pelo fio da espada
sangra a valentia dos guerreiros bons.

E o sangue quente tem a cor do vinho
e tinge lealdade no barro do chão.

Nos poemas e canções.
Poemas e canções.
Canções.

São Jorge Guerreiro da Bahia

2010-08-26T21:22:00.000-07:00

Na lua, o guerreiro cavalga para o dragão fazendo uma prece sua. Longe de querer se ver Narciso batalhando no espelho das águas do lago, preferia espantar o bicho para um buraco negro que desse para fora do espaço sideral, e depois ir logo estender-se numa rede entre as palmeiras reais de um solar distante. A preguiça fora sua verdadeira vocação desde a primeira infância, sempre acostumada e generosa, desprovida de pressas. Mas agora era preciso lutar até o fim. Distraído nestes pensamentos, o guerreiro se apanha novamente cavalgando em vão, evitando o combate, ameaçando espetar a fera apenas para mantê-la distante. É assim há tanto tempo que nas noites de lua cheia o dragão se deita marotamente sob as patas dianteiras do cavalo, de modo a fazê-lo empinar. É quando o guerreiro sente mais vontade de lhe sangrar o coração com um golpe certeiro, agoniando os amantes nas janelas e transtornando os cabelos de prata de Iemanjá estendidos sobre o mar, do cais até o horizonte.

Festival Música do Mundo - Três Pontas-MG

2010-08-15T09:01:00.000-07:00

(texto escrito por ocasião da edição 2009 do Festival. A edição deste ano acontece em setembro próximo. Informações http://www.blogger.com/www.festivalmusicadomundo.com.br)

O Festival Música do Mundo maravilhou Três Pontas-MG.

Foi um acontecimento sanitário. Dizem os caretas que não se deve jogar pérolas aos porcos, por que faz mal a eles (os caretas). Nas semanas que antecederam o Festival, Três Pontas padecia de gripe suína – a última manifestação física e maligna da má consciência coletiva. Não seria devaneio acreditar que o foco epidêmico na terra de Bituca tenha sido uma premonição, uma febre anunciadora das energias de exaltação da vida que co-moveriam a cidade por ocasião do Festival. Algo como a explosão de coágulos de pus durante a desintoxicação da carne. Quando “mundo” e “lugar” se encontram em celebração é como o coito dos amantes: a terra treme e a vida passa com a força resfolegante dos trens.

Intenso como a cultura criada pela primeira diáspora latino americana, nos idos de 1940, surgida entre os mexicanos “exportados” para trabalhar nas plantações de tomate da Califórnia - E.U.A. Também naquela década, o fim da 2º Guerra Mundial deixou o ocidente em luto profundo. A juventude (eles, os que deveriam lutar as guerras) começava a colocar em xeque os valores da cultura protestante embutidos nas sociedades industriais. Afinal, o trabalho rigoroso em troca da diversão aos finais de semana (weekends) não vinha fazendo do mundo um lugar melhor. E nos E.U.A, bastava olhar as condições dos latinos das plantações de tomate para ver. Chamados de “pachucos”, eles não participavam da sociedade americana, eram discriminados e viviam em comunidades isoladas nas periferias das cidades, como as favelas ou quilombos.

Mas se divertiam. Cantavam, dançavam, bebiam e faziam amor freneticamente, todas as noites. Vestiam roupas coloridas e espalhafatosas e estavam sempre descabelados.

Nos anos 60, a guerra do Vietnã traz imaginações orientais para o seio do ocidente e a civilização americana pedia novamente aos jovens que matassem e morressem agora por um futuro melhor. Em resposta, os universitários californianos de Berkley, puxando a fila do desbunde, se aproximam dos pachucos e rendem suas vidas àquela cultura desvairada, provocando outras guerras mundiais nas mesas de jantar sessentistas. No Brasil, em Três Pontas-MG, um garoto negro de olhos mansos, sozinho, sentado na varanda, toca sanfona e gaita ao mesmo tempo, enternecendo a tarde.

Ele foi o último a tocar na grande noite do Festival. Quando Milton Nascimento soltou a voz, o público sentiu na pele a imensidão das Minas Gerais, e muitos choraram de alegria. Todos os carinhos e encantos da natureza e da cultura mineira encontram expressão no espaço mavioso da voz de Bituca. Quem esteve no Festival, mesmo os mais distraídos, participou da concretização de um sonho coletivo de paz, amor, saúde e amizade no regaço deste mundo de conflitos sangrentos e pasmaceira tediosa, de amores sem entrega. Tom Zé, Lenine, Lô Borges, Ivan Lins, Bituca, Toninho Horta, Márcio Borges e toda a trupe que tocou em Três Pontas cantaram que o mundo todo é nosso lugar, e que viver é aqui e agora, entre nós, “Encontros e Despedidas”.

Voltamos de Três Pontas descabelados, fedidos, sujos e felizes.

Sobre a vida, a morte e outro grilos

2010-08-12T09:35:00.000-07:00

Faz uns anos, fui a São Paulo visitar um parente querido que estava internado em estado terminal. Cheguei tarde. Ele havia partido vinte minutos antes, enquanto eu esperava parado no trânsito a poucas quadras do hospital. Para minha surpresa, sua esposa contou tenramente sobre a derradeira hora.

Com um gesto debilitado, mas impaciente, ele a chamara para perto, segurou sua mão com firmeza e carinho e tentou dizer algo, sem conseguir. Apertou os olhos e cerrou o sobrecenho com certa indignação, como quem não estava de acordo com o que se passava. E foi soltando a mão da companheira lentamente, perdendo as forças. Ela já expirava tentando se conformar quando sentiu sua mão ser agarrada com força e ouviu um grunhido cavernoso nascer das profundezas do corpo moribundo. Um tranco espasmódico fez o marido erguer o tronco num repente, olhos agora estalados, cravados nos olhos da esposa. Depois o corpo pendeu para trás, leve-pesado, já sem vida. Ela não me disse nem eu tive coragem de perguntar sobre aquele último olhar. Haveria nele medo? Lamento? Ou quem sabe encantamento? O fato é que a mulher esteve calma como uma tarde de domingo ao me contar estes momentos, profundamente em paz.

Essa memória me tomou de assalto quando assisti ao vídeo publicado pela Revista Piauí on line sobre a última canja de Paulo Moura, sambista e clarinetista falecido no dia 12/07/10 (vídeo abaixo). Aquele que foi um dos grandes divulgadores chorinho no país estava internado e bastante enfraquecido, com dificuldades para conversar, olhar já distante, quando participou do sarau que seus amigos organizaram no hospital. O cineasta Eduardo Escorel registrou as imagens e narrou a cena assim: "Depois de ouvir um grupo de amigos tocarem durante uns 40 minutos, Paulo Moura pediu a clarineta, e insistiu quando ela demorou um pouco a ser entregue. Wagner Tiso chegou nesse momento, assumiu os teclados, e os dois tocaram "Doce de Coco", de Jacob do Bandolim”. Paulo Moura beijou a clarineta e se recolheu para descansar, dessa vez para sempre.

Tenho grande admiração pelas pessoas que conseguem se despedir antes de morrer. Elas sempre me dizem de alguma forma: a vida não é para e nem por, acontece no imediato do agora e no futuro acabará. Eis a sua beleza: a finitude e a fugacidade. É um privilégio fazer parte da existência com o dom da palavra, pois é através da palavra que a vida se dá conta de si!

E passamos boa parte das nossas vidas fazendo o que com este dom? Rogando por uma vida que não essa, em um lugar outro que não é para todas as criaturas inventadas por Deus. Chamamos o lugar de paraíso, o que Deus deve achar irônico. Sorte nossa ele ser infinitamente paciente.

Tudo isso me dizem as pessoas que se despedem antes de morrer. E é o que me dizem os olhos de Paulo Moura neste vídeo em que ele se despede de nós em boa paz, com música.

Sobre a democracia

2010-08-05T13:08:00.000-07:00

Eu era um estudante de geografia jovem e feliz quando vibrei de alegria com o ataque às Torres Gêmeas, nos E.U.A. Bush havia fraudado as eleições, FHC estava vendendo as estatais e aquele sociólogo ignorante, Francisco Welfort, trancava o Ministério da Cultura, não recebia os artistas, fossem paulistanos ou nordestinos. Aliás, essa é a característica mais deprimente da tucanada, são tecnocratas, se trancam quando estão no poder, não falam com ninguém, iranianos ou brasileiros, consideram-se auto-suficientes.

Claro que depois me envergonhei por comemorar um ataque terrorista, mas entendi que fazia sentido agir assim. Eu tinha os olhos inebriados por teorias idealistas, antiimperialistas e pseudosocialistas. Nove anos depois, descubro que um grupo de jovens paulistanos se organizou para protestar contra a criação da disciplina de cultura nordestina nas escolas públicas da terra da garoa, sob o argumento de serem favoráveis a uma cultura paulista para os paulistanos. Soube do fato através da reportagem de Bob Fernandes, do “Terra Magazine”, que apresenta em tom pachorrento a proposta, ridicularizando a iniciativa. Enquanto a lia, me lembrei de outra passagem dos tempos de estudante “engajado”.

Era um debate a respeito da democracia. Eu disse que minha tia paulistana, num almoço de domingo, confessou orgulhosa que votaria no Maluf, por que adora o maldito. E eu comemorei com ela a decisão. Recebi as piores críticas desde Judas Escariotes. Alguns colegas chegaram a pedir, seriamente, que eu a trancasse em casa, mais ou menos como a mãe de Fellini fez com seu pai, em “Amarcord”.

Ora, ora, mas que democracia é essa se minha tia não pode votar em quem preferir? Justo ela, mulher de um tempo que escola não era para mulheres e elas sequer podiam votar. Tempo em que era possível encher um transatlântico com as coisas que não se podia fazer. Defendi titia e teria saído da sala com fama de bundão não fosse a intervenção cirúrgica de um colega , leitor de filosofia. Ele acordou do profundo sono etílico e bradou, ainda meio babado, a plenos pulmões: não concordo com uma palavra do que dizeis, mas defendo com a vida o seu direito de dizê-las. Palavras de Voltaire, do século XVIII. Serviram como uma luva para a ocasião, e parece que não perderão a atualidade tão cedo.

Os jovens paulistanos tem o direito de se organizar e protestar, não devem ser hostilizados nem ridicularizados por isto. Se a causa é suspeita, o direito a defendê-la não é, nem poderá ser nunca, se desejamos seguir apagando as sombras de autoritarismo ainda tão presentes entre nós, uma democracia de fraudas.

Se eu estivesse em São Paulo iria participar do protesto. E puxaria “São São Paulo”, do Tom Zé, ou “Sampa”, do Caetano, para protestar com eles contra a causa deles. Mas com eles, jamais contra a iniciativa de erguer a voz em nosso país livre.

Reportagem: http://bit.ly/d5i93X

Ordem e progresso

2010-08-03T04:27:00.000-07:00

Ahlmadnejad, governador iraniano, fraudou a eleição em seu país para vencê-la, assim como fez George Bush, em 2001, nos E.U.A. Foi esse ex-presidente texano que começou a Guerra no Iraque. Ela termina neste mês, após oito anos, legando para a história milhares de mortos, torturados e nenhuma arma atômica encontrada. No Texas, bem como no Irã, é comum condenar à morte. Embora os métodos americanos sejam menos cruéis do que os iranianos, o efeito para o condenado é o mesmo, e coloca ambos os países na mesma posição: são Estados onde o assassinato é crime e, paradoxalmente, são Estados que se autorizam assassinar. Diferente é no Brasil, pero no mucho. E se o governo iraniano perguntasse ao Lula: Mas e o garoto do episódio conhecido como Linha 174? Foi colocado no camburão às pressas para não ser linchado pelos populares. Ele teria morrido não a pedradas, mas com socos e pontapés. Salvo do linchamento, foi morto por asfixia (enforcamento manual) pelos policiais que o levaram. E se Alhmadnejad perguntasse: aquele sujeito que sequestrou o Silvio Santos morreu mesmo de parada cardíaca aos 22 anos de idade? Claro que nada disto justificaria novos assassinatos, seja pelos Estados iraniano, brasileiro, americano ou quaisquer outros, não importando os motivos. Mas mostra que o bom e velho Camisa de Vênus tinha razão: “Falta é cultura pra cuspir na estrutura”

Ensaio sobre os mineiros: parte 1

2010-07-25T19:57:00.000-07:00

A Fatinha e Homero, pela hospitalidade mineira.

Confie desconfiado. Ser mineiro é jamais falar sobre isto. Em "A sede do peixe", documentário sobre a história do mineiro Milton Nascimento, o baiano Caetano Veloso conta que a carioca Fernanda Montenegro sente-se na África quando vai à Bahia, vai ao Sul do Brasil e se sente na Europa, e quando vem a Minas sente que foi para dentro do Brasil.

Para dentro do Brasil? Fernanda em Minas experimenta uma aventura poética, vive um devir-espaço: desloca-se para “dentro” da brasilidade num movimento onírico. Habitar as alterosas mineiras incita a sensibilidade altamente desenvolvida da atriz carioca a um “devaneio de mergulho” na sua identidade cultural. Mas qual seria mineiridade a agir sobre o espírito de Fernanda?

O onirismo do breve relato de Caetano nos oferece uma direção vetorial. A imaginação sonhadora da atriz parte da pessoa para dentro do espaço cultural num “devaneio de mergulho”. Mas se desejamos saber mais sobre este fenômeno poético precisamos buscar em outra parte, já que não temos outras pistas sobre a experiência da atriz. Procuremos nos documentos literários, onde os arquétipos de identidade afloram espontaneamente.

Talvez o poema mais famoso a respeito de Minas na atualidade seja o brocardo “Minas é um estado de espírito”. O que assistimos nesse aforismo sobre a mineiridade é uma poética da metamorfose. O território geopolítico narigudo cravado no sudeste da cartografia brasileira transmuda-se poeticamente em um modo de sentir o mundo que, no entando, não se define. Ser mineiro é jamais falar sobre isto? Ainda é cedo para responder.

Mas comparando o onirismo do sonho de Fernanda com o do brocardo mineiro, vemos que eles se encenam em direções opostas e tem composições líricas diferentes. No sonho da atriz o onirismo parte da pessoa e segue em direção ao espaço, mas as fronteiras entre um e outro são preservadas, embora se tensionem. Com o brocardo mineiro sonhamos que o espaço físico se metaforseia em afeto (do espaço para a pessoa) e tudo se mistura, precisamos apagar as fronteiras antes claras entre o “dentro" e o “fora” para sonhar este breve poema. Fernanda, carioca da gema, de uma terra de sol e noites em claro, tem devaneios diurnos. O aforismo mineiro propõe um devaneio noturno. Visitemos outros documentos para perseguir essa diferença.

No terceiro dia após sua morte, João Guimarães Rosa foi ressuscitado por Carlos Drummond de Andrade. Deu-se num poema intitulado “Um chamado João”, em que o mineiro Carlos apresenta o mineiro João;

Vegetal ele era ou passarinho

sob a robusta ossatura com pinta

de boi risonho?

Ave, planta ou animal ele era? E sendo, de que modo se tornava tudo? É a segunda pergunta que nos concede insistir na natureza noturna do “devaneio de mergulho” dos mineiros. Em nosso documento anterior, o aforismo, a metamorfose foi a operação imaginária empregada. Já no fragmento acima, Drummond não pergunta se Guimarães Rosa metamorfoseia-se em bichos e plantas. Aqui, o devir poético se dá “sob” a ossatura do trovador, para dentro da sua forma humana, porém sem transformá-la ou deformá-la. O onirismo dessa imagem é mais genuíno que o do aforismo por que não pede concessões às leis que regem o “mundo real”, como no caso da metamorfose, sua engenharia poética exige maior elasticidade da imaginação sonhadora. Os sonhos, para suspender as leis naturais, esperam que os olhos fechem e faça silêncio. Parecem ser estas as condições para que os devaneios noturnos exerçam sua absoluta autonomia lírica. Nos devaneios diurnos, como a metamorfose, o sonhador primeiro torna seu desejo plausível dentro das leis naturais para depois se permitir sonhá-lo. É desse modo que, para voar, Ícaro reveste sua ossatura com asas. É “sobre” e “com” as formas do pássaro e do homem que a imaginação grega alça voo. Na imagem drummondiana, onirismo noturno, dispensa-se a racionalização que presta respeitos às leis do mundo físico. Nela o devaneio poético crava-se corpo adentro num mergulho que esvoaça a separação completamente abstrata e meramente cartesiana de “dentro” e “fora” e, sem solicitar as formas do sonhador, a transtorna e faz delirar, tal como acontece com Fernanda Montenegro quando vem à Minas Gerais.

Os nossos primeiros documentos literários revelam duas facetas da mineiridade: a tendência aos devaneios noturnos, manifestada pela suspensão das leis que regem a relação entre corpo e mundo natural na construção das imagens poéticas e a prevalência da direção vetorial que conduz do espaço para a pessoa. Em Guimarães Rosa de o "Grande sertão: veredas" encontramos outras imagens para reafirmar as facetas a que nos referimos acima. O onirismo noturno reaparece na impressão do sertanejo rosiano quando fala sobre a luz do sertão: "aquela luz assassinava demais". E a direção vetorial sonhadora do "espaço" em mergulho no "humano" ressurge em “sertão é dentro da gente”.

Dentro da gente? Ser mineiro é jamais falar sobre isto? Na próxima edição retomaremos a meditação a partir de outro fragmento de “Um chamado João”, o que segue;

Tinha pastos, buritis plantados

no apartamento?

no peito?

Apartamento é uma palavra rica em possibilidades interpretativas. Mas pouco antes havíamos elogiado a superação das noções de “dentro” e “fora” na imaginação poética mineira...

Referências bibliográficas: essa meditação é descaradamente embasada numa interpretação orgiástica do pensamento de Gaston Bachelard

Este ensaio divide-se em 4 partes. Examinaremos, em breve, o poema "A palavra Minas", de Carlos Drummond de Andrade e as canções "O que será (a flor da pele)" interpretada por Chico Buarque e Milton Nascimento e "Raça", por Milton Nascimento e Gilberto Gil.

A versão completa foi apresentada na quinta-feira, 22/07, no V Encontro Nacional de Estudantes de Gestão Ambiental (http://www.enegea.org/) , no Instituto Federal de Inconfidentes-MG, sob o título: Ser mineiro é jamais falar sobre isto.

Sobre Baco, Grupo Galpão e outras estrelas solitárias

2010-07-19T12:31:00.000-07:00

...onde narra-se o venturoso encontro do Grupo Galpão com Baco, no Teatro Sesi, em Mariana-MG...

Foto: Inês Peixoto, atriz do Grupo Galpão

Era começo da noite de sábado, mês de julho, vinha Baco esvoaçando em direção à Praça Gomes Freire, em Mariana-MG. Vertendo a décima sétima taça de vinho, subia a rua Frei Durão pensando no Teatro Casa da Ópera, que há pouco visitara em Outro Preto-MG. O mais antigo em funcionamento na América Latina, orgulho tamanho que fez Baco esquecer por um instante do Teatro Sesi, outra de suas casas, ali bem adiante.

Foi o olhar cansado de um casal aflito, em frente ao teatro, o que trouxe a atenção do Deus greco-romano de volta ao lugar onde estavam. Baco desaprumou no seu vôo raso e, nesta mesma vertigem inicialmente creditada ao excesso de vinho, notou ao lado do casal um velho militar e uma bela enfermeira. Do teatro vieram juntar-se a eles uma criança amedrontada que trazia consigo a cabeça de um cachorro embrulhada num saco de pano e uma garotinha ali de Mariana mesmo, sonhadora de vestidos. Eram os personagens da noite. Reconheceram Baco imediatamente e fizeram coro para convidá-lo a ver “Pequenos Milagres”.

Baco adiou a ida à praça, onde pretendia solicitar pouso na Casa do Bispo, tomou mais três ou quatro tragos conversando com a trupe e vibrou de alegria com a companhia. Riu-se de balançar os ombros ao saber que o Grupo Galpão trabalha cada peça com um diretor diferente, disse que a trupe soube não fazer da habitação um hábito quando conquistou seu lar. Nada mais dionisíaco!

Baco compartilhou seu vinho com a platéia e elenco e assistiu ao espetáculo. Ficou tão encantado que revelou um segredo de “Pequenos Milagres”, causando a ira de Zeus. Contou que o militar idoso traumatizado pela guerra canta a perda da atriz Wanda Fernandes, que deixou o grupo em circunstâncias trágicas ao retornar de Ouro Preto em 1994. E que a verdadeira enfermeira dos lindos olhos em quem "as memórias da guerra" se tornam alquimicamente graça e encanto é Inês Peixoto. A peça toda é a história do Grupo Galpão em seus primóridios, quando foi a trupe foi a criança acuada carregando uma oferenda (o teatro) pelo mundo afora, vivendo as crises de um casal mambembe, sendo a menina sem pai que todas as noites sonha com o vestido de debutante.

Depois do encontro, Baco decidiu passar todos os julhos vindouros em Minas, acompanhando as edições do Festival de Inverno de Ouro Preto e Mariana. Em entrevista ao site http://www.ouropreto.com.br/, ele declarou que três astros solitários o seduziram em sua longa aventura milenar pela Terra: a Lua capturada por Fellini e exposta num galpão de fazenda, em “La Voce della Luna”, o Botafogo de Garrincha com seu futebol de poesia capaz de aliviar nossa humana melancolia e a estrela amarela do Grupo Galpão de teatro, por seu repertório composto de lições dramáticas aprendidas com a chuva e movimentações de cenário ensinadas pelo vento.

E Baco não incomodou o Bispo naquela noite de sábado, passou a madrugada se embriagando de vinho no coreto da praça Gomes Freire e delirando, junto com uns palhaços que também se apresentaram no Festival de Inverno.

Crônicas da Copa 12

2010-07-12T08:50:00.000-07:00

Copa 2014, Nelson Rodrigues e o caso do goleiro Bruno

Foto: Mário Filho, cronista esportivo, vulgo Maracanã

A sociedade que censura Nelson Rodrigues é a mesma que inventa a história do goleiro Bruno. O verdadeiro nome do “Maracanã”, templo mundial do futebol e palco de alguns jogos da Copa de 2014, é “Mário Filho”, em homenagem ao grande cronista esportivo, irmão de Nelson Rodrigues. No dia vinte e sete de dezembro do ano de mil novecentos e vinte e nove os irmãos Rodrigues viveram uma tragédia. O jornal editado por eles estampou na capa o divórcio de Sylvia e José Thibal Jr., por falta de pautas, culpa do natal. A mulher, inconformada, foi até a sede do periódico cobrar satisfações. Recebida por Rodrigo Rodrigues, Sylvia atirou no jornalista, ante os olhos atônitos dos companheiros de redação. Alvejado no estômago, Rodrigo morreu. Noventa anos depois, durante esta semana, o Brasil desburocratiza o processo de divórcio retirando alguns juízos morais que permaneciam no texto da lei, indiferente às mudanças nos costumes. A tragédia familiar marcou profundamente Nelson Rodrigues. Sua produção toda foi criada em torno dos nossos grandes tabus, como a fidelidade, o casamento, a família, a religiosidade e a sexualidade. São os temas que assistimos em “Vestido de Noiva” e “Bonitinha, mas ordinária” e devido aos quais os textos rodriguianos sempre enfrentaram problemas com a censura e ainda permanecem interditados pelos guardiões da moral e dos bons costumes, passando ao largo das escolas. Curiosamente, sob outro ponto de vista Nelson Rodrigues pode ser considerado o mais moralista entre os autores brasileiros. Em sua obra, o amor incondicional conduz indivíduos e famílias ao desespero, o sexo é carregado de culpas e aproxima da prostituição garotinhas e viúvos. E a morte é o castigo mais frequente para as imoralidades em geral. O universo rodriguiano parece colocar a si um papel cultural similar àquele desempenhado pelas tragédias gregas no mundo clássico: o de provocar a catarse, encenar os fantasmas de um povo no plano estético como forma de acurar o espírito dessa gente para evitar desenredos hediondos na "vida real". Nelson Rodrigues nos oferece supostos absurdos. Uma mulher arma o assassinato da irmã para casar-se com o cunhado, em "Vestido de Noiva", de 1943. Essa imagem cruel é naturalmente produzida por uma imaginação sofredora, como forma de controlar a angústia. Embora terrível, a reconhecemos como nossa. O Anjo Pornográfico a traz para os palcos e livros supondo que somos culturalmente levados a reprimí-la com tamanha força que chegamos a negá-la. Suas estórias nos colocam em contato com emoções e assuntos tornados inadmissíveis, estes mesmos que não raro reclamam seu lugar na existência com a desmesura típica daquilo que se revolta contra a ação da indiferença, ou seja, contra as tentativas de condenação do tabu ao "não-dito". Tal revolta é a que assistimos nas histórias do crime cometido pelo goleiro Bruno e do assassinato de Rodrigo. É a impossibilidade de falar sobre algo o que precipita a tragédia. O sacrifício do bode que cometemos para não ter que tocá-lo. Acusamos de absurda a brutalidade do caso do ex-jogador do Flamengo, mas ela não o é. Pelo menos não tanto o quanto seria necessário para que não se tornasse realidade. Aconteceu outro dia no país do futebol. Foi “A vida como ela é". Temos chamado o fato de "o caso do goleiro", mas se Nelson Rodrigues estivesse vivo nos lembraria que não se trata do caso "de um jogador". Este inferno pertence a cada um de nós. A tragédia da apropriação do homem pelo homem é um problema da humanidade toda, está em curso neste momento na Faixa de Gaza e na Linha Vermelha. Por sorte ainda temos o futebol para aliviar nossa melancolia, nos ajudando a não perder o dom de sonhar, o que devemos também a Nelson Rodrigues. Não fosse o Anjo Pornográfico nunca poderíamos admitir que o Brasil foi para a África do Sul encantar e bateu feito um cafetão rodriguiano, careceríamos de assuntar imaginações, o que é muito perigoso. Todavia sigamos, entre partidas desportivas e tragédias, Lula, polvos, eleições e outros papos.

Inté!

Crônicas da Copa 11

2010-07-04T06:22:00.000-07:00

A Copa do Munda dá voltas

Não se pode julgar Júlio César pela desclassificação brasileira. Essa história de que o time ia bem, mas o goleiro matou, é verdade no Flamengo, talvez. Assim como o Mundo e o meia Zinho da seleção de 94 a Copa também dá voltas e às vezes pára no mesmo lugar. O mundial de 90, disputado na Itália, foi vencido pela Alemanha com derrota sobre a Argentina na final, e graças à eliminação do Brasil ficou marcado como Era Dunga . O meigo anão se recuperaria conquistando o tetra quatro anos depois, nos E.U.A, onde cem anos antes John Ford inventara as buzinas de automóvel inspirado no Concerto para Vuvuzelas, de Stravinsky. Naqueles idos de 94, Maradona encontrou-se secretamente com a Branca de Neve no show de banda uma grunge de Seatle, depois foi muito louco para o campo, driblou todo mundo, marcou um golaço, fez careta para câmera e se deu mal. Dezesseis anos depois, na África do Sul, a Era Dunga recomeça? A Alemanha novamente despacha a Argentina e, Felipe Melo, alterego de Dunga (marcador e turrão), leva a culpa pela eliminação canarinho. Creio que dessa vez não. O Itamarati, em nota oficial, orientou a CBF a manter o meia distante seleção, devido à nova política de relações internacionais de boa paz adotada pelo Brasil. Além disto, as voltas do mundo-bola mudarão de direção no próximo Mundial. O próximo técnico não levará os jogadores para a Copa, os trará, uma vez que eles jogam na Europa e a competição será disputada em terras Tupiniquins. E em se trantado de disputas por aqui, nossas atenções devem se voltar para o Uruguai, que nesta Copa já foi mais longe que o Brasil e em 1950 calou 200 mil corações brasileiros, em pleno Maracanã, com gol marcado a partir um lançamento nas costas do ancestral de Michel Bastos. Para 2014 nós temos Pelé, o pré-sal e uma cadeira no Conselho de Segurança da ONU. Se pararmos o Uruguai a Taça do Mundo será nossa!

Crônicas da Copa 10

2010-06-28T14:15:00.000-07:00

O Brasil nas quartas e a Argentina nos quintos

Foto: Adolf Hitler, ex-ditador alemão, promete eliminar a Argentina na próxima fase e construir uma nova Berlim em Buenos Aires.

A Copa está acabando e com ela essa mamata de meio expediente na segunda e na sexta. Mas devemos reconhecer, há males que vem para o bem. As estatísticas indicam que a competição levou aproximadamente 2000 argentinos para a África do Sul, o que não pode ser mau, senão para os africanos. Além de petulantes, los hermanos são mal agradecidos. O lateral Heinze chutou a jabulani na maldade para acertar o bandeirinha italiano, seu aliado no roubo do primeiro gol contra o México. Gente assim merece mesmo se ver com os alemães, que derrotaram a Inglaterra ontem, no primeiro combate entre os dois países desde a Segunda Guerra Mundial. Já o Brasil terá a Holanda pela frente. Em nota oficial, o chanceler Celso Amorim recomendou que a seleção brasileira aproveite o campo de jogo para fazer um piquenique e conversar com os holandeses, ao invés de enfrentá-los. Eles são um dos povos que mais cultiva as liberdades individuais no mundo todo, perdendo apenas para os cariocas. Ricardo Teixeira, eterno presidente da CBF, tentará a jogada. É bem verdade que os holandeses tomaram Pernambuco a força entre 1630 e 1654, mas isto já faz muito tempo. Dunga, o meigo anão da Branca de Neve, garante que a seleça está preparada para o jogo. Quem se acostumou a enfrentar o Peru pela Copa América não tem motivos para temer os Países Baixos no Mundial, declarou o treinador em entrevista.

Crônicas da Copa 9

2010-06-25T09:34:00.000-07:00

Brasil x Portugal

Foto: Juan e Danny mostram intimidade diante da bola.

Umas aulas de história teriam feito o volante brasileiro Felipe Melo economizar valentia e indelicadeza. Ele mandou a jabulani para cima do técnico lusitano depois que Pepe, meia português meio brasileiro, passou a mão na sua bunda e disse que os colonizadores voltaram para tomar o Novo Mundo e resolver umas diferenças do Tratado de Tordesilhas contra os espanhóis, na próxima fase. A agressão cometida pelo atleta canarinho quebrou a política internacional de não retaliação que o governo brasileiro vem desenvolvendo desde os episódios da Bolívia e do Equador. Sagaz como o Analista de Bagé, Dunga tirou o mancebo de campo, mas depois dormiu na glória. Foi boa sua estratégia de armar o time com mamelucos fortes e válidos dando o primeiro combate e mulatos velozes puxando o ataque pelos flancos. Funcionou bem no primeiro tempo. No segundo, nem independência nem morte. Era hora de colocar Robinho para dar fantasia ao jogo e responder à covardia de Cristiano Ronaldo. Acreditando que o Júlio César estava na cruz sob a camisa, ele tentou vários tiros de misericórdia da intermediaria. Armando Nogueira escreveu em uma nuvem que Júlio César guardou suas asas para melhor voar nos calcanhares portugueses e protegeu suas costelas de modo que Deus não pudesse inventar de fazer delas outra mulher, bem na hora do jogo, por sugestão de Saramago.

Crônicas da Copa 8

2010-06-21T09:13:00.000-07:00

Brasil x Costa do Marfim e outros

Jose Saramago: escritor por tuguês que preferiu morrer a ver Kaká expulso.

Saramago, uma alma delicada, preferiu morrer a ver expulso Kaká, atacante brasileiro e embaixador da ONU para assuntos de boa paz. Em homenagem ao escritor, a seleção portuguesa ressuscitou Cristiano Ronaldo no quarto dia e fez sete gols contra a Coréia do Norte, com um dia de atraso em relação à tradição cristã, o que no contexto pouco importa, posto que Saramago tenha sido ateu convicto em vida, o que nos leva a crer que agora, estando em morte pela eternidade, ele esteja sentado a direita daquele que mais a direita do Pai está, perguntando-lhes por Fernando Pessoa e Eça de Queiroz, conterrâneos com quem sempre sonhara travar prosa e verso. Celso Amorim declarou em nota oficial que o governo brasileiro repudia a expulsão do atacante-lorde da seleção canarinho, mas que apesar disto o Brasil não pedirá sanções à Costa do Marfim no Conselho de Segurança da ONU. Na nota, o chanceler também pediu que a FIFA interceda pela vida dos jogadores norte-coreanos, jurados de morte pelos cupinchas do imperador. Antes do jogo de Portugal a Orquestra Africana de Vuvuzelas executou “O fado”, de Stravinsky, em homenagem ao escritor português. Luis Fabiano, atacante canarinho, ganhou o Troféu Maradona FIFA por conduzir a bola com a mão duas vezes antes de marcar um dos gols que fez pelo Brasil. Na entrevista coletiva, após o jogo, o atacante citou poeta russo Maiakovski para falar do lance: o gol é uma Revolução Russa. Ali, “quem não tiver mãos e braços que venha dar cabeçadas”, disse Luis Fabigol, emocionado.

Crônicas da Copa 7

2010-06-15T07:24:00.001-07:00

A estréia do Brasil

Foto: Dunga, anão da Branca de Neve

Os boleiros que me desculpem, mas entre um decote e um contra-ataque, o primeiro me interessa mais, o que ganha especial importância nos tempos de Copa, quando os olhares se perdem nos confins da TV deixando órfãs de admiração as mais sedutoras nuances (algumas especialmente preparadas para a ocasião). A Seleção Brasileira estréia na Copa em poucas horas, após dias e dias metida na burca midiática inventada pelo Dunga. Logo após a convocação, quando se iniciou o trabalho de preparação, os jogadores que hoje são censurados de falar com seu povo a pretexto de serem preservados pousavam para as campanhas publicitárias. Suas imagens agora chegam até nós, torcedores, dia a dia, nos comerciais. O próprio Dunga, muito bem humorado, fala conosco a respeito de uma companhia de celular a toda hora. Isso mostra que, na Copa, dentro da escala de prioridades até o futebol tem seus limites. Diferente dos nossos sonhos. E nos meus sonhos, aqueles mais indo-afro-latino-americanos, gosto de imaginar a Seleção Brasileira como amante extremosa, que aguça os decotes entre taras e mirabola dribles marotos com as cadeiras, fazendo pequenos acordos nucleares entre dois países, tabelas sacanas, gols gozozos e outras traquinagens inconfessáveis, anunciadas em todas as TV´s e Rádios. A Globo seria muito mais poderosa se, num gesto de cristão desapego, abrisse o sinal de transmissão da Copa a quem quisesse reproduzi-lo, ela poderia fazer isto conjuntamente com o governo brasileiro, ou, por que não, com a ajuda da ONU. A Globo seria beatificada. Deixai sonhar o povo que tem um time, Dunga, que os sonhos deste povo entusiasmarão os atletas (entusiasmo é ter Deus dentro). Foi no entusiasmo que a África do Sul fez seu gol na estréia, e eles são equipe tecnicamente muito mais modesta que a nossa. E desata essa cara amarrada, meigo anão, que a alegria é o dom maior do seu povo!

Crônicas da Copa 6

2010-06-13T20:53:00.000-07:00

Deus poupado dos treinos de domingo na Copa

Foto: Menino Robinho em treino do Santos.

O melhor jogo da Copa do Mundo da África do Sul, neste domingo, foi o Grande Prêmio de Fórmula 1 de Montreal, no Canadá, vencido por menino-Robinho, atacante do Santos. O primeiro jogo da manhã, Argélia e Eslovênia, teria sido interessante se pelo lado argelino estivessem jogando Zinedine Zidane, Jacques Derrida e Albert Camus. Pelo lado da Eslovênia, além do frangão engolido pelo pagodeiro Belo, destaque para a relação de número de consoantes por vogal nos nomes eslavos, essa é uma matemática mais misteriosa a cada avanço em direção ao leste europeu. Sem quebrar o carro do adversário, a Alemanha ganhou 3 pontos da Austrália, Schumi somou nenhum. Estranho mesmo foi o domingo do goleiro sérvio Stojkovic. De acordo com o Datafolha, Gana não acertou seu gol nenhuma vez durante toda a partida, só no pênalti que garantiu a vitória africana, no jogo Gana x Sérvia. Menino-Robinho, que apertou o Alonso na saída dos boxes e o passou durante a corrida, pedala pelo Brasil na próxima terça.

Crônicas da Copa 5

2010-06-12T19:29:00.000-07:00

Inglaterra x E.U.A

Foto: Rooney, atacante britânico e Cristiano Ronaldo, atacante português

A política internacional do governo Lula vai tão bem que a ONU escolheu um juiz brasileiro para mediar o conflito entre os estadiunidenses e seus colonizadores, pela Copa. Carlos Eugênio Simon, que os jornais britânicos acusaram de corrupto durante a semana, mediou a disputa com lisura, em atuação muito mais insuspeita que a do goleiro inglês. Melhor que Simon apenas seu mentor, o presidente Lula, naquela passagem por Cuba, quando a morte de um infeliz que fazia greve de Fome Zero ensejou as patacadas mais alegres do Itamarati desde os tempos de Vinícius de Moraes. Santos de pau oco que são os EUA e seus inventores saxões, foi preciso fazer uma varredura contra bombas no estádio antes que os times entrarassem em campo. Como se tratava de ambos países e Israel não se classificou para a Copa, nada foi encontrado. Lula ligou para Ahmadhnejad minutos antes da partida se manteve na linha com iraniano até o fim do jogo, com medo de que a CIA o acusasse caso houvesse um atentado. Uma postura diplomática bem diferente daquela adotada pelos nossos queridos colonizadores nos tempos idos do descobrimento.

Crônicas da Copa 4

2010-06-12T08:53:00.000-07:00

Nigéria x Argentina

Foto: Maradona, atleta flagrado em antidoping na Copa de 94. Famoso por fazer gol de mão e dar tiro no pé com o nariz.

Neste sábado, aconteceu a esperada estréia da seleção nigeriana na Copa, em jogo contra os argentinos. O time africano é favorito em seu grupo para se classificar para a próxima fase, ao lado da Coréia do Sul. Antes do jogo, Maradona se lembrou da experiência surreal que viveu quando esteve internado em Cuba para se desintoxicar do excesso de falta de modéstia. Havia internos convencidos de que eram Cristóvão Colombo, Madre Tereza de Calcutá e Napolelão Bonaparte. Quando ele se apresentava como Maradona ninguém acreditava. Agora no banco, longe do antidoping e da sensibilidade dos cães, que o morderam no rosto, motivo da barba, ele contou com "las manos de Díos" mais uma vez. Elas afanaram a Nigéria na jogada que resultou no gol contra os Bantos. Mas los hermanos não perdem por esperar. Vem por aí a Grécia, com a profecia de Nostradamus e a força do atacante Kapetanus contra "las manos de Díos". Em terra de vuvuzela argentino não faz panelaço.

Crônicas da Copa 3

2010-06-12T06:40:00.001-07:00

Coréia do Sul x Grécia

A Coréia do Sul chegou às semifinais da Copa do Mundo de 2002 sem o apoio de Lula ao seu programa nuclear, sem Ronaldinho Gaúcho e sem mendigar uma cadeira no Conselho de Segurança da ONU. Nessa Copa, estreou com vitória sobre a Grécia, um país que enfrenta problemas sociais, econômicos e metafísicos. Nem maiêutica nem dialética ajudaram os descendentes de Platão contra os mistérios do I-ching, que Gilberto Gil definiu assim “Diz o I-ching, divino é saber, o que distingui, você de você”. Isso deve ter a ver com a impossibilidade de diferenciação entre coreanos, chineses e vieticong´s aos olhos de um ocidental mediano. Os times se enfrentaram em Port Elisabeth, onde as sereias tocaram vuvuzela tentando seduzir Ulisses quando do seu retorno à Ítaca. A Coréia não usou o cavalo de pau que trouxe para dar aos adversários caso terminasse o primeiro tempo em desvantagem e popou seu jogador principal, o Dragão. Desde que o estrategista Arquimedes foi decepado por engano em uma praia grega, o país não faz um gol em mundiais, mas o jejum secular está com os dias contados. De acordo as profecias de Nostradamus, primeiro gol dos pré-socráticos em uma Copa do Mundo será contra os argentinos. O jogo é na semana que vem, e os gregos já sabem que o Messi tá pegando a mulher de Menelau.

Crônicas da Copa 2

2010-06-11T13:29:00.001-07:00

França x Uruguay

Foto: Raymond Domenech. Técnico da seleção francesa de futebol

Franceses são os argentinos da Europa. Dizem que Carlos Gardel é, na verdade, uruguaio, mas nunca soube que além de tango e bolero ele fosse também bom de bola. Os países se enfrentaram nessa tarde na Cidade do Cabo, onde Stravinsky inventara a vuvuzela no começo do século passado. O jogo foi uma pelada. Uma pelada não, isso teria sido interessante. A França levou para o jogo Govou e Gourcuff. O técnico, uma espécie Antônio Bandeiras mal acabado, tentou Thiarry Hanry, mas para sair um gol ali era preciso pelo menos um Bakugan. O treinador uruguaio, tentando melhorar seu time, colocou um jogador do glorioso Botafogo do Rio de Janeiro. Melhor mesmo deve é ser o Dunga, que como a Branca de Neve, pelo menos não existe. E “bon viviant” são os brasileiros, que só começam depois do almoço de terça.

Crônicas da Copa 1

2010-06-11T09:32:00.000-07:00

Africa do Sul X México
Foto: Javier Aguirre, técnico da seleção mexicana de futebol

Foi Stravinsky que inventou a vuvuzela quando passou pela Cidade do Cabo estudando percussão, o que naquele tempo não era coisa de Deus – naquele tempo Soweto não era nome de grupo de pagode, o mundo era mais inocente. Agora o mundo é mais orgiástico, desde que botaram Parreira no terreiro evocando Baco para a macumba, em trabalho de fazer Tshabalalá puxar o machimbombo bafana no duelo contra os destemidos mexicanos comandados pelo xerife texano de sorriso ortodonticamente alinhado. Africano com Baco deu Macunaíma, os guerreiros de ébano sairam na frente com a alegria do entusiasmo (entusiasmo quer dizer "com Deus dentro"), mas na brincadeira logo deixaram três cucarachas dentro da área contra o arqueiro solitário, ele não teve chances. Os bafanas desconheciam a história de Frida Kahlo, ignoravam o poder de recuperação dos latinos. Tiveram que se defender com rasteiras, no que são muito bons. Jogo empatado. No final do século XIX, Billy the Kid, um pirralho sardento do Mississipi, antes de completar dezoito anos já havia matado mais de vinte homens, fora negros e mexicanos. Quem conta é o poeta argentino e cego Jorge Luis Borges, na História Universal da Infâmia. Isso, se foi verdade, já faz e ainda não faz muito tempo. Segue a Copa.

Gládius, cadê você?

2010-05-31T14:16:00.000-07:00

Em comunicado publicado pelo Jornal Folha do Sul, a Secretaria de Cultura de Três Corações resfolegou, relinchou e lançou um violento coice contra a ONG Viraminas.

É um tempo venturoso este em que temos um Faustinho na prefeitura e Faustão na televisão. E quando digo isto, não me dirijo às personalidades do apresentador, prefeito ou secretário de cultura. Estou aproximando forças que se assemelham. Faustão se comunica. Faustinho e sua equipe se ofendem e se isolam, mas não sob pretexto. É bastante natural que, por uma confusão entre personalidade e pessoa pública, alguns políticos se sintam atacados e se irritem ao serem solicitados pela sociedade, somos ainda uma nação de fraldas. Não duvido disto, mas é preciso pensar a respeito, e acabar com isto.

Cultura é tudo aquilo que se cultiva, passeemos pelo nosso jardim. Em seu arroubo, a Secretaria de Cultura envereda pelo passado glorioso da nação Tupiniquim: “Sobre o Conselho Municipal de Cultura, permita-me narrar-lhe alguns fatos históricos...”, memórias grandiosas, preparadas por uma verdadeira epifania ufanista, ”Nunca na história desta cidade, alguém fez tanto em tão pouco tempo, com quase nenhum dinheiro.” E assim, tudo nada eslarecido, completa; "Secretaria de Cultura criou e/ou realizou mais de trinta projetos, de todos os tipos e tamanhos, pontuais e/ou estruturais, atendendo ao público de artistas dos mais variados.”

Variados quer dizer malucão?

Tudo isto, que diz pouco, para criar o efeito de justificar que a prefeitura não abra diálogo com a ONG, por que foi criticada publicamente e, o mais importante, legitimamente. Um viajandão esloveno chamado Slavoj Zizek, psicanalista e filósofo, a Secretaria de Cultura não há de duvidar de sua ocupação teórica, têm dito pelo mundo que a maior ameaça na atualidade , no campo da política, é o capitalismo autoritário, como se vê na China. Toda palavra é uma semente, alertou Raduan Nassar, outro homem de letras. Como tricordiano, não gostaria que Três Corações se metesse neste curso sombrio da história pelas mãos desta administração.

A uma Secretaria de Cultura deveria pasmar que a Viraminas não consiga captar mais verbas. A nossa, ofendida, conta ao espelho confidente com ironia, parece não perceber que isto quer dizer que a ONG aprova projetos, ou seja, propõe ações que o setor cultural do poder público, em outras instâncias, reconhece como válidas. E se são válidas num âmbito, deveriam o ser também dentro prefeitura, onde pessoas que arrogam respeito se negam, negando consigo a prefeitura.

A Sociedade tricordiana não gostaria que a Viraminas naufragasse no Cabo das Tormentas. Secretaria de Cultura, se Três Corações batem no teu peito e sofrem, seja transparente e calma, aponte à ONG os maus modos, indique os caminhos do teu sucesso, convide a sociedade organizada a participar desta secretaria pública, cultive palavras conciliadoras, grávidas de um futuro melhor.

Ainda é tempo de fazer isto, e a melhor maneira é abrindo um diálogo com a Viraminas imediatamente. Sempre que instituições que trabalham pela sociedade não podem dialogar, o mundo fica mais um pouco como está: obsoleto, mal humorado e até violento.

Papa e o Derrida derretido

2010-05-13T11:28:00.000-07:00

Na quarta-feira, 12/05/10, entre uma procissão tradicional e uma reza de rosário, o Papa Bento 16 declarou à imprensa mundial que “a humanidade sofre e está ferida”, e que ele “teme pelo fim da fé no mundo”. Pelo sim, pelo não, naquela mesma noite o pontífice depositou todas “as preocupações e as esperanças do nosso tempo e os sofrimentos da humanidade e os problemas do mundo” aos pés de Nossa Senhora de Fátima.

Perder a fé seria voltar para o deserto, o caminho sem caminhos onde as dunas peregrinam como o homem na palavra, sem destino. Leve como o grão de areia é a alma humana, ambos erram, vivem em errância pela Criação. O homem habita o homem como a areia habita o deserto. Mas o homem é ainda mais livre que a areia, parecido com a planta, que é mais livre que o vento porque tem raiz, sabe vergar e não se nega a girar sobre si a procura do sol.

A fé, a raiz e o deserto do homem estão na palavra. A Terra Prometida é a Terra Nomeada. Deus calou e se retirou, deixando os homens com a responsabilidade de arcar com as palavras. Criou o mundo no Universo e um deserto na boca da humanidade, a ausência e a necessidade dos nomes: uma falta que é nossa raiz e liberdade mais radical. Os homens são a imagem e semelhança de Deus quando Deus se retirou, ou antes de Deus, quando nada havia e tudo estava por ser criado.

O medo ameaçou a fé pela boca do Papa. Perdoemos, ele também não sabe o que diz, até mesmo foi criança, e já olha para o mundo com os olhos de quem se despede, talvez cansado da liberdade de a tudo nomear, isto é, dar fé e futuro (também os Papas devem poder se cansar em boa paz).

Nomeando erigimos a Terra Prometida no deserto. As palavras é que se ferem e sofrem na iminência da falta de fé. O maior dom das palavras é a fé.

Salvação é dar nome.

Bilhete em papel enrugado encontrado ao lado da rosa

2010-05-10T09:52:00.000-07:00

...para Fer Tropia, pelo tempo allegro ma non troppo...

....entre rosas distraídas do jardim, procurei pela mais vermelha e viva, e que tivesse três anjos flutuando em torno da sua tez delicada e cheia de viço (foi muito difícil encontrá-la). Uma flor digna da mulher capaz de por três homens de três eras geológicas distintas a dançar seus amores diferentes à roda da sua saia, e ainda arder, linda...